____________________
وبه قال أهل العلم سوى ما حكي عن الأوزاعي والحسن بن صالح بن حي (١).
وأما نية الاستباحة ففي " المعتبر (٢) والمنتهى (٣) والتحرير (٤) والذكرى (٥) والدروس (٦) وجامع المقاصد (٧) وفوائد الشرائع (٨) وإرشاد الجعفرية (٩) " وغيرها (١٠) أنه لا بد منها، وهو الظاهر من " الرسالة الفخرية (١١) " وفي " الإرشاد (١٢) وروض الجنان (١٣) " يجوز له نية الاستباحة. وفي " نهاية الإحكام " في وجوب نية الاستباحة إشكال أقربه ذلك (١٤).
وأما رفع الحدث ففي " التحرير (١٥) والإرشاد (١٦) والمنتهى (١٧) وروض الجنان (١٨) والمقاصد العلية (١٩) " لا يجوز نية رفع الحدث. وفي " البيان (٢٠) والموجز
وأما نية الاستباحة ففي " المعتبر (٢) والمنتهى (٣) والتحرير (٤) والذكرى (٥) والدروس (٦) وجامع المقاصد (٧) وفوائد الشرائع (٨) وإرشاد الجعفرية (٩) " وغيرها (١٠) أنه لا بد منها، وهو الظاهر من " الرسالة الفخرية (١١) " وفي " الإرشاد (١٢) وروض الجنان (١٣) " يجوز له نية الاستباحة. وفي " نهاية الإحكام " في وجوب نية الاستباحة إشكال أقربه ذلك (١٤).
وأما رفع الحدث ففي " التحرير (١٥) والإرشاد (١٦) والمنتهى (١٧) وروض الجنان (١٨) والمقاصد العلية (١٩) " لا يجوز نية رفع الحدث. وفي " البيان (٢٠) والموجز