موافقت شاه قرار گرفت. تحصّن علماى گيلان نيز در پنجم محرم همين سال، با پذيرش شرايط آنها توسط حاكم گيلان، خاتمه يافت در اين سال به دستور شاه مراسم تعزيه خوانى در تكيه دولت منعقد شد. عين الدوله نيز در دهه اول محرم، مراسم روضه‌خوانى داشت. «١»
عصر رضاخان‌
در سال ١٣١٦ ش رضاخان پهلوى به منظور اجراى فرامين استعمارگران، عزادارى را ممنوع كرده بود. مردم مسلمان ايران برغم استبداد پهلوى در بدترين شرايط، در داخل سرداب‌ها و زيرزمين‌ها تا نيمه‌هاى شب و سحرگاهان براى سرور شهيدان (ع) اقامه عزا مى‌كردند. در خاطرات مربوط به آيت اللَّه شاه آبادى آمده است كه ايشان در سال‌هاى ممنوعيت عزادارى، در روز تاسوعا و عاشورا در مسجد جامع بازار (تهران) مراسم زيارت عاشورا برپا كرد.
دولتمردان رضا شاهى به يقين دريافتند كه نمى‌توان مردم را از عاشورا و حسين مظلوم جدا كرد.
علاقه به امام حسين (ع)، و عزادارى براى او، ريسمان محكمى بود كه دلهاى همه ايرانيان را به هم پيوند زده بود.
ج. عاشورا و وحدت مردم در عصر پهلوى دوم‌
مصداق كامل و نمونه بارز وحدت ملى را در روز عاشوراى سال ٥٧ مى‌توان به تماشا نشست.
نقش وحدت آفرين قيام حسينى در دو روز تاسوعا و عاشوراى همان سال به نمايش درآمد.
دوست و دشمن به عيان ديدند و با تمام وجود دريافتند كه آن روز قطره‌ها دريا و مردم سراسر ايران يكدست و يكنواخت شدند
مقالات ٨٠٥ ٦. عروسى حضرت قاسم(ع) ..... ص : ٨٠٤
و طومار پهلوى را براى هميشه برچيدند.
د. عاشوراى وحدت بخش در زمان پس از انقلاب‌
انقلاب اسلامى ايران با نام امام حسين (ع) و با الگوگيرى از قيام محرم سال ٦١ هجرى شكل گرفت و پيروز شد. سپس با نام امام حسين (ع) مردم به مقابله با دشمن و بلكه دشمنان خارجى كه كشور اسلامى را مورد هجوم قرار داده بودند، رفتند و متجاوزان را به خاك سياه نشاندند. امروز هم رشته محبت به امام حسين و ياران باوفايش، دلهاى همه شيعيان، بلكه مسلمانان ايران و فراتر از آن، همه ايرانيان را به هم پيوند زده و اين پيوند در برگزارى مراسم عزادارى در ماه محرم هر سال، آشكار و هويدا مى‌گردد. بنابراين مى‌توان گفت امروزه نيز يكى از مهم‌ترين و مؤثرترين عوامل اتحاد بخش ملّت بزرگ و فهيم ايران، عاشورا و عشق به امام حسين (ع) است.
نظر به نقش حياتى عاشورا در همبستگى مردم مسلمان و امت اسلامى است كه ائمه‌عليهم‌السلام در