اخلاقى. در اين مقاله، تأثيرات فرهنگ عاشورا را در هريك از ابعاد ياد شده به نظاره مى‌ايستيم.
١. تأثيرات سياسى‌
دو بعد مهم از تأثيرات سياسى فرهنگ عاشورا بر انديشه رهبران انقلاب اسلامى عبارت اند از: پيوند دين و سياست، و اطاعت از رهبرى.
١- ١. پيوند دين و سياست‌
فرهنگ عاشورا نمايشگر پيوند دين صحيح با سياست رحمانى است. امام حسين (ع) به عنوان يك رهبر بزرگ دينى، نواده رسول الله (ص) و امام سوم شيعيان جهان، دخالت در سياست را كسر شأن خود نمى‌دانست. آن را خلاف دين نمى‌ديد. سكوت در برابر ستمگران را جايز نمى‌دانست. تلاش مى‌كرد تا پايه‌هاى حكومت ظالمان را سست كند و اركان حكومت ناب دينى را استوار سازد. اگر حكومت يزيد مداخله نمى‌كرد و بسيارى از كوفيان آن روزگار بد عهدى نمى‌كردند، امام حسين (ع) حكومت اسلامى تشكيل مى‌داد و با حكومت يزيد درگير مى‌شد. اما يزيد پيشدستى كرد و نبرد را آغاز كرد. تلاش براى براندازى حكومتى ستمگر و تأسيس حكومت عدل اسلامى از مهم ترين شاخصه‌هاى يك حركت سياسى است. تلاشى كه رهبران انقلاب اسلامى همچنان پيگير آن هستند. با اين فرق كه تلاش امام حسين (ع) به دليل خيانت مردم كوفه در ظاهر امر موفق نبود اما تلاش رهبران انقلاب اسلامى به دليل فداكارى‌هاى ملت بزرگوار ايران كه عشق امام حسين (ع) با وجودشان آميخته بود، موفق شدند.
امام خمينى (ره) انسان بزرگى بود كه به پيوند عميق بين دين و سياست اعتقاد داشت.
او سالهاى مديد در راه براندازى‌حكومت ستمگر پهلوى و تأسيس حكومت عدل اسلامى تلاش كرد و در اين راه مقدس توفيقات مهمى نيز كسب كرد. از نگاه امام خمينى (ره) سياست بر سه گونه است:
- سياست شيطانى: دروغ، فريب، چپاول مردم و ...
- سياست تك بعدى: فقط مصالح مادى و اين جهانى جامعه را در نظر دارد.
- سياست رحمانى: تمام ابعاد جامعه و مصالح مادى و معنوى جامعه را در نظر مى‌گيرد. «١»
امام خمينى (ره) هدف مشترك دين خدا و سياست رحمانى را اجراى عدالت در جامعه و هدايت جامعه به سمت مصالح مادى و معنوى آن مى‌ديد. از اين رو، آنها را يكى مى‌ديد و اعتقاد داشت رسول الله (ص) هم يك رهبر دينى بود و هم زعامت‌