مرحوم آيت‌اللَّه تبريزى و حضرت آيت‌اللَّه مكارم شيرازى را به قلم آوريم:
سؤال: در مورد تعزيه‌ها و روضه‌هايى كه به نام ازدواج حضرت قاسم (ع) در كربلا خوانده مى‌شود، چه مى‌فرماييد؟
جواب: آن‌چه در مورد عروسى حضرت قاسم مطرح شده يا مى‌شود، صحيح نيست و اثرى از اين قضيه در كُتُب معتبره وجود ندارد. مضافاً بر اين كه حضرت قاسم به سن ازدواج نرسيده بود؛ بلى در كتاب منتخب مرحوم طُرَيحى چيزهايى كه مناسب ازدواج آن حضرت است نقل شده، ولى ظاهراً اين مطالبِ نادرست را بعد از آن مرحوم، افراد مُغرض يا نادان به آن كتاب اضافه كرده‌اند و مرحوم طريحى برتر از آن است كه اين مطالب را كه مناسبتى با واقعه عاشورا ندارد، در كتاب خود بنويسد. در عين حال، آن چه در كتاب طريحى آمده، به اين نحو كه بعضى در مراسم تعزيه‌دارى و به صورت خرافى پياده مى‌كنند، نمى‌باشد. «١»
سؤال: آيا حضرت قاسم بن الحسن المجتبى (ع) در روز عاشورا با دختر امام حسين (ع) عقد كرد به طورى كه در بعضى كتاب‌ها به اين امر اشاره شده است؟ نظر حضرت‌عالى را خواستاريم؟
جواب: اين مطلبْ نقل شده، ولى به سند معتبر ثابت نيست، والله العالِم. «٢»
سؤال: آيا داستان عقد و عروسى حضرت قاسم بن الحسن (ع) در كربلا صحت دارد؟
خواندن و بيان كردن اين داستان چه حكمى دارد؟
جواب: چون در منابع معتبر نيامده است، بهتر ترك آن است. «٣»
شايد ريشه اين تحريف آن باشد كه حضرت قاسم (ع) داراى برادرى به نام حسن (حسن بن الحسن (ع)) بوده كه او را حسن مُثَنَّى مى‌گفته‌اند؛ زيرا نام خودش حسن و نام پدرش امام حسن (ع) بوده و در نتيجه، حسن دومى (حسن مُثَنَّى) ناميده شده است.
حسن مثنّى همان كسى از فرزندان امام حسن مجتبى (ع) است كه با فاطمه، دختر امام حسين (ع)، پيش از روز عاشورا و ورود به كربلا و ظاهراً به سال شصت هجرى قمرى، يعنى همان سالى كه امام حسين (ع) در مكه حضور داشته، ازدواج كرده و البته در كربلا بوده و در ركاب عمويش، حضرت سيدالشهداء (ع)، جنگيده است و حتى به سختى زخمى شده و جزء اسيران كربلا نيز بوده و سپس به مدينه بازگشته است و در سى و پنج سالگى از دنيا رفته و در قبرستان بقيع به خاك سپرده شده است. «٤»
٧. اسب ذوالجَناح‌
در بعضى از كتاب‌ها نوشته‌اند و ميان مردم نيز مشهور است كه نام اسب امام حسين (ع)