وأخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المرزفي [١] ، وأبو العبّاس أحمد بن محمّد بن أبي سعيد المتّقي ، قالا : نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنبأ أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد العلّاف ، قالا : ثنا أبو القاسم البغوي ، نا عبد الله بن عون الخرّاز [٢] ، نا عبد الرّحمن بن عبد الله العمري :

أخبرني أبي عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال : وأخبرني هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت :

لما توفي النبي ٦ اشرأب النفاق ، وارتدّت العرب ، وانحازت الأبصار ، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهامها فما اختلفوا في نقطة إلّا طار أبي بعنانها وفضلها ، فقالوا : أين يدفن رسول الله ٦ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما ، فقال أبو بكر : سمعت رسول الله ٦ يقول : «ما من نبيّ يقبض إلّا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه» ، قال : واختلفوا في ميراثه ، فما وجدوا عند أحد من ذلك علما ، فقال أبو بكر سمعت رسول الله ٦ يقول : «إنّا معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركنا صدقة» [٦٤٤٢].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن الخلّال ، أنا أبو محمّد الحسن بن الحسين بن علي بن العبّاس البوشنجي ، نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشّر ، نا أبو الحسن خلف بن عيسى الشاهياني ، نا عمران بن أبان ، ثنا أيوب بن سيّار ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، وسليمان بن بلال ، عن عبد الواحد ، عن القاسم ، عن عائشة قالت :

قبض رسول الله ٦ ولو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهامها اشرأبّ النفاق بالمدينة ، وارتدّت العرب قاطبة ، فو الله ما اختلفوا في نقطه إلّا طار لهم أبي بخطها وعنانها ، قال : وكانت تذكر عمر وتذكر خلقه وتقول ومن رأى [٣] ابن الخطاب علم أنه خلق غنى [٤] للإسلام كان أحوزيا ، نسيج وحده ، قد أعدّ للأمور أقرانها.

[١] بالأصل : «المرزقي» والكلمة مهملة بدون نقط في م ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

[٢] مهملة بالأصل وم بدون نقط ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٦ / ٣٧٥ وتهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٩.

[٣] عن م وبالأصل : رآني.

[٤] بالأصل : «خلف عنا الإسلام» والمثبت عن م : خلف غنّى للإسلام.