سمعت أبا القاسم بن السّمرقندي يقول : سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول : سمعت أبا القاسم حمزة بن يوسف [١] يقول : سمعت أبا أحمد بن عدي يقول : سمعت أبا صالح محمّد بن عيسى بن محمّد المروذي [٢] الفارض [٣] ـ بجرجان ـ يقول : سمعت أبي يقول : سمعت الأمير إسماعيل بن أحمد والي خراسان يقول : كنت في حداثتي أميل إلى التّشيع فرأيت النبيّ ٦ في النوم ، وأبا بكر ، وعمر ، أبو بكر عن يمينه ، وعمر عن يساره ، وعلي قائم خلف ظهره ، قال : فقال أبو بكر : يا رسول الله ـ ونخس [٤] بيده في صدري ـ ما يريد هذا منا يا رسول الله ، قال إسماعيل : فلم أزل في وجع ذاك الذي نخسني به أبو بكر بين يدي رسول الله ٦ واعتللت شهورا كثيرة ، وعالجتني الأطباء بكل حيلة ، فلم أبرأ فكتب إليّ أخي نصر بن أحمد : ما لك يا أخي عليل ، تعالجك الأطباء ولا تبرأ ، فكتبت إليه مما رأيت في المنام ، فقلت له : ما أدري بما أتعالج ، فقال : فكتب إليّ أخي : علاج هذا سهل ، تب يا أخي إلى الله وإلى رسوله مما كنت تقول به أو تعتقده ، قال : فرجعت عن التشيّع فبرأت أو كما قال [٥].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب [٦] ، أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا الحسين بن صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن يونس ، نا عبد الله بن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال :

جاءنا يزيد بن النعمان بن بشير [٧] إلى أم عبد الله ابنة أبي هاشم سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو ، فإنّك كتبت إليّ لأكتب إليك بشأن زيد بن

[١] «بن يوسف» كتبتا فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٢] في م : «المروزي» ، وفي سير الأعلام ١٣ / ٥٧١ في ترجمة والده عيسى : «المروزي» وكان من رؤساء المراوزة.

[٣] في م : الفارضي.

[٤] عن م واللفظة غير واضحة بالأصل.

[٥] الخبر ورد مختصر في سير الأعلام ١٤ / ١٥٤ في ترجمة إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان.

[٦] زيد في م :

وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ... قالا.

[٧] كذا بالأصل والمعنى مضطرب ، ارتفع الخلل في م بزيادة فيها نصها :

إلى حلقة القاسم بن عبد الرحمن بكتاب أبيه النعمان بن بشير :

بسم الله الرحمن الرحيم ، من النعمان بن بشير.