تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤٥ - ٣٣٩٨ ـ عبدالله ـ يقال بن عثمان بن قحافة بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعيد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي أبوبكر الصديق خليفة رسول الله
نيال [١] ، وأبو [٢] الحسن علي بن عبد الكريم بن أحمد ، وكافور بن عبد الله ، وعلي بن الحسين بن الحسن بن الدنيسر [٣] الاسكاف ، وعلي بن عبد العزيز بن الحسن ، وأبو القاسم صدقة بن محمّد سبط السّياف [٤] ، وعبيد الله بن علي بن عبيد الله المخرّمي ، وأبو عامر محمّد بن سعدون بن مرجا ، وأبو عبد الله محمّد بن الحسن بن العالمة ، وأبو حفص عمر بن ظفر المعادلي ، وأبو البقاء أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن شهاب ، وأبو المظفّر محمّد بن أحمد بن محمّد بن الدّباس ، وأبو الفتح عبد الرّحمن بن محمّد بن مرزوق ، وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشوا ببغداد ، وأبو الرضا حيدر بن محمّد بن أبي زيد العلوي ، وأبو سعد [٥] بندار بن محمّد بن علي بن مما القاضي ، بأصبهان ، قالوا :
أنا أبو عبد الله مالك بن أحمد ، نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أبو سعيد الأشجّ ، نا زيد بن الحسن بن فرات ، عن أبيه ، عن جده ، عن سعيد بن جبير قال :
كتب عبد الله بن عتبة إلى ابن الزبير يستفتيه في الجدّ وأن رسول الله ٦ قال : «لو كنت متّخذا خليلا من أمّتي لاتّخذت أبا بكر ، ولكنه أخي في الدين ، وصاحبي في الغار» ، وإنّ أبا بكر كان ينزله بمنزلة الوالد ، وإنّ أحق من اقتدينا به بعد رسول الله ٦ أبو بكر [٦٣٩٤].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن سهل السّرخسي ، أنا أبو طالب عمر بن الربيع بن سليمان الخشّاب ـ بمصر ـ نا طاهر بن عيسى التميمي ، نا يحيى بن سليمان الجعفي ، نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز [٦] حدّثني أبي ، عن جدي ، فرات القزّاز [٧] عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن الزبير :
[١] إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ٩٤ / ب.
[٢] بالأصل وم : «وأبا».
[٣] غير واضحة بالأصل ، ومهملة في م ، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ١٤٢ / أ.
[٤] غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م ، وفي مشيخة ابن عساكر ٨٤ / أأبو القاسم بن السياف سبط ابن المخلبان.
[٥] عن م ومشيخة ابن عساكر ص ٣٤ / أ، وبالأصل : أبو سعيد.
[٦] إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٣٦٧.
[٧] إعجامها مضطرب بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٣٦٧.