إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤١١ - الأصل

الإعْراب

ثُمَّ‌[١]: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به لفعل محذوف[٢] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

اللهَ‌: لفظ الجلالة توكيد منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الطَّبَقَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

السُّفْلَى: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بفعل التحذير المحذوف.

مِنَ‌[٣]: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الَّذِينَ‌: اسم موصول مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

لا: حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حِيلَةَ‌: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب.

لَهُمْ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف، و جملة (لا حِيلَةَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

و الْمَسَاكِينِ‌: الواو: عاطفة، الْمَسَاكِينِ‌: معطوف على (الَّذِينَ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.

وَ الْمُحْتَاجِينَ‌: الواو: عاطفة، الْمُحْتَاجِينَ‌: معطوف على (الَّذِينَ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.

[١] ثمّ الله الله إنتقال من الكلام في التجّار إلى ذكر فقراء الرعيّة و مغموريهم.

[٢] منصوب على التحذير، أي: احذروا الله.

[٣] من الّذين: من بيانيّة، و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.