إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٢٧ - الأصل
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
عَلَيْهِ: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).
و آلِهِ: الواو: عاطفة، آلِهِ: معطوف على الهاء في (عَلَيْهِ): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (سَمِعْتُ) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنّي)، و جملة (إِنّي سَمِعْتُ) تعليليّة.
يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.
فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
غَيْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
مَوْطِنٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَقُولُ)، و جملة (يَقُولُ) حاليّة.
لَنْ: حرف نفي و نصب و استقبال مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
تُقَدَّسَ: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أُمَّةٌ: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (لَنْ تُقَدِّسَ) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
يُؤْخَذُ: فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
لِلضَّعِيفِ: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الضَّعِيفِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُؤْخَذُ).