إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٧ - الإعْراب

الإعْراب

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَبْدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

عَلِيَّ‌: عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

أَمِيرِ: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُؤْمِنينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم، و الجارّ و المجرور متعلّقان بمحذوف، تقديره: كتاب من...

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْقَوْمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بما تعلّق به (مِنْ عَبْدِ اللهِ‌).

الَّذِينَ‌: اسم موصول مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ نعت.

غَضِبُوا: فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بالواو، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (غَضِبُوا)، و جملة (غَضِبُوا) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

حِينَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

عُصِيَ‌: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (عُصِيَ‌) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف (حِينَ‌) متعلّق بالفعل (غَضِبُوا).

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَرْضِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل