إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٠٩ - الأصل

عُمَّالُ‌: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الإِنْصَافِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

وَ الرِّفْقِ‌: الواو: عاطفة، الرِّفْقِ‌: معطوف على (الإِنْصَافِ‌): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ مِنْهَا: الواو: عاطفة، مِنْهَا: مَنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف.

أَهْلُ‌: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْجِزْيَةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

وَ الْخَرَاجِ‌: الواو: عاطفة، الْخَرَاجِ‌: معطوف على (الْجِزْيَةِ‌): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَهْلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الذِّمَّةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف[١].

وَ مُسْلِمَةِ‌: الواو: عاطفة، مُسْلِمَةِ‌: معطوف على (أَهْلِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ مِنْهَا: الواو: عاطفة، مِنْهَا: مَنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف

التُّجَّارُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

[١] من أهل الذمّة تفسير لأهل الجزية، و مسلمة الناس تفسير لأهل الخراج، و يجوز أن يكون تفسيراً لأهل الجزية.