جدل، استدلال و آداب مناظره در قرآن كريم - محمدعلى خزائلى - الصفحة ١٣١ - جدال احسن با اهل كتاب
جدال احسن با اهل كتاب
١٠ - (وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ اَلْكِتابِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ).[١]
مىفرمايد: بااهل كتاب از قبيل يهود و نصارى مجادله احسن داشته باشيد، مگر با كسانى كه از حد اعتدال تجاوز نموده و در عناد افراط كرده باشند كه بايد با آنها معارضه نمود و با آن دسته از اهل كتاب كه سر جنگ ندارند در دعوت به دين از طريق احسن مناظره كنيد و به آنها بگوييد ما به قرآن و آنچه بر شما نازل شده ايمان آورديم، خداى ما و شما يكى است و همه تسليم او هستيم.
مرحوم طبرسى: «وَإنّما يَكُونُ اَحسَنَ اِذا كانَتْ المُناظَرَةُ بِرِفْقٍ وَلِينٍ وَلِإِرادةِ الْخيرِ والنَّفْعِ بِها ومِثْلُهُ قَوْلُهُ: فَقُولا لَهُ قُولاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى[٢] وَالأحْسَنُ اَلْأعْلى فِى الحُسْنِ مِنْ جِهَةِ قِبُولِ الْعَقْل لَهُ وَ قَدْيَكُونَ اَيضاً أعلى فِى الْحُسْنِ مِنْ جَهَةِ قَبُولِ الطَّبْع وَ قَدْ يَكُونُ فِى الأمرَينِ جَميعاً وَ فِى هذا دِلالَةُ عَلى وُجوبِ الدُّعاء اِلى اللّه تعالى عَلى اَحْسَنِ الوُجوهِ وَ أَلْطَفِها وَاسْتِعْمالِ القول الجَميل فِى التنبيهِ على آيات اللّهِ و حُجَجِه... فَجادِلُوا هؤلاء بِالسَّيْف حَتّى يُسَلِّمُوا اَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ»[٣]. اگر مناظره با دوستى و ملايمت و براى خير و نفع باشد، بهترين جدل است و نمونه آن اين آيه است: «پس (اى هارون و موسى) با او (فرعون) با كمال آرامى و نرمى سخن بگوييد، به اميد اينكه از خواب غفلت بيدار و متذكر شود يا از خدا بترسد» و جدال احسن در حد اعلاى حسن و خوبى است از جهت پذيرش عقل يا موافقت با طبع يا
[١]- سوره عنكبوت، آيه ٤٦.
[٢]- سورۀ طه، آيۀ ٤٤.
[٣]- مجمع البيان / ج ٨/٢٨٧.