جدل، استدلال و آداب مناظره در قرآن كريم - محمدعلى خزائلى - الصفحة ١٣٢ - مجادل&#١٧٢٨ در اسماء
هر دو و اين آيه دلالت بر آن دارد كه دعوت به اسلام بايد به بهترين ولطيفترين وجه همراه با كلام زيبا و پسنديده باشد... پس كسانى كه از پرداخت جزيه (مالى كه اهل كتاب هر سال به دولت اسلامى مىپردازند) خوددارى كنند و با شما بجنگند شما هم با شمشير با آنها جدال كنيد تا تسليم شوند يا جزيه بپردازند.
مجادلۀ در اسماء
١١ - (قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اَللّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ اَلْمُنْتَظِرِينَ فَأَنْجَيْناهُ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَ قَطَعْنا دابِرَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ ما كانُوا مُؤْمِنِينَ).[١]
حضرت هود عليه السلام فرمود: عذاب و خشم پروردگار بر شما حتمى شد، آيا در مورد اسماء و الفاظ بىمعنى كه شما و پدرانتان براى بتهاى مختلف گذاشتهايد با من مخاصمة و مجادله مىكنيد؟ بعضى را بت باران و بعضى را بت رزق و بعضى را شافى مرضى و بعضى را همراه سفر، ناميدهايد در حاليكه هيچ حجت و برهانى بر ادعاى خود نداريد در عين حال بر عقيده خود جدال ورزيده و اصرار مىكنيد، پس با هم انتظار مىكشيم و سرانجام هود عليه السلام و همراهانش به رحمت خدا نجات يافتند و ريشه تكذيب كنندگان آيات الهى قطع گرديد.
اين هم نمونهاى است از جدال قبيح كه با هدف باطل صورت گرفته و قرآن آن را مذمت مىكند.
[١]- سوره اعراف، آيات ٧١ و ٧٢.