موسوعة الإمام الجواد(ع) - الشيخ أبو القاسم الخزعلي - الصفحة ٥١٧ - الأوّل في علّة تسميته

قالت: يا بنيّ، إنّما أعالجك بما علّمتني.

فيقول لها: الحكم حكم النبوّة، و الخلقة خلقة الصبيان‌ [١].

ج- خاتم النبيّين ٦ و يشتمل هذا العنوان على اثني عشر موضوعا:

الأوّل في علّة تسميته ٦ بالأمّي:

(٥٨٩) ١- الشيخ الصدوق (رحمه الله): قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد اللّه محمد بن خالد البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا ٨، فقلت له: يا ابن رسول اللّه! لم سمّي النبيّ ٦ الأمّي؟

فقال: ما يقول النّاس؟

قلت: يزعمون انّه سمّي الأمّي، لأنّه لم يكتب.

فقال ٧: كذبوا، عليهم لعنة اللّه، أنّى ذلك، و اللّه عزّ و جلّ يقول في محكم كتابه: «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» [٢] فكيف كان يعلّمهم ما لا يحسن!؟

و اللّه! لقد كان رسول اللّه ٦ يقرأ و يكتب باثنين و سبعين- أو قال:

بثلاثة و سبعين- لسانا؛ و إنّما سمّي الأمّي، لأنّه كان من أهل مكّة، و مكّة من أمّهات القرى، و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ: «لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‌ وَ مَنْ حَوْلَها» [٣] [٤].

[١] إثبات الوصيّة: ص ٢٢٠، س ٢.

قطعة منه في ف ٣، ب (حضانته ٧).

[٢] الجمعة: ٦٢/ ٢.

[٣] الشورى: ٤٢/ ٧.

[٤] معاني الأخبار: ص ٥٣، ح ٦.-