ست- احمد بن محمّد بن سيّار، أبو عبد اللّه الكاتب بصرى من كتّاب- أبى‌[٢] طاهر فى زمن ابى محمّد عليهما السّلام و يعرف ب (السّيّارى) ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفوّ الرّواية، كثير المراسيل، و صنّف كتبا منها كتاب ثواب القرآن كتاب الطّبّ كتاب القراءة كتاب النّوادر أخبرنا بالنّوادر خاصّة الحسين بن عبيد اللّه عن أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا أبى قال حدّثنا السّيّارى الّا بما كان فيه من غلوّ أو تخليط و أخبرنا بالنّوادر و غيره جماعة، منهم الثلثة الّذين ذكرناهم‌[٣] عن محمّد بن احمد بن داود قال حدّثنا سلامة بن محمّد قال حدّثنا علىّ بن محمّد الجنابى قال حدّثنا السّيّارى و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى محمّد[٤] بن أحمد بن يحيى.

جش- احمد بن محمّد بن سيّار أبو عبد اللّه الكاتب بصرىّ كان من كتّاب آل طاهر فى زمن أبى محمّد عليهما السّلام و يعرف ب (السّيّارى) ضعيف الحديث، فاسد المذهب ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد اللّه، مجفوّ الرّواية كثير المراسيل له كتب وقع الينا منها كتاب ثواب القرآن كتاب الطب كتاب القراآت كتاب النّوادر كتاب الغارات أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى و أخبرنا أبو عبد اللّه القزوينى قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه قال حدّثنا السّيّارى الّا ما كان من‌[٥] غلوّ و تخليط، و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى محمّد[٦] بن أحمد بن يحيى.

[١] (*) حرف النون أعربها المؤلف باعرابين فتحا و كسرا( ض- ع)

[٢] - آل- ل- ظ

[٣] وقع ذكر هذا احمد السيارى فى الفهرست الغير المرتب بعد ذكر احمد البرقى و فى طريقه ذكر الشيوخ الثلثه( المفيد و الغضايرى و ابن عبدون فقال هكذا- ع

[٤] فيه ان محمّد بن احمد بن يحيى لا تعتبر روايته اذا كان يروى عن هذا السيارى- ع

[٥] يفهم منه ان الثقة اذا روى عن الضعيف فمهما أمكن يحترز عما فيه نقص مما ياخذ منه( و الكذوب قد يصدق) و قوله لا اقل يؤيد الغير الثابت من جهة اخرى- ع

[٦] (* ١) فيه عدم اعتبار رواية محمّد بن احمد بن يحيى اذا روى عن هذا السيارى( ض ع)