فكتمه لسبب محمّد بن يحيى، و كان أبو يحيى قال هما يشهدان لى فلمّا شهد مسلم‌[١] قال غير هذا شاهد ان لم يشهد فشهد بعد ذلك المجلس عنده و خلّى عنه و لم يصبه ببلبّة، و سنذكر[٢] بعض مصنّفاته فانها ملاح ذكرناها نحن فى كتاب الفهرست و نقلناها من كتابه. و سيذكر انشاء اللّه تعالى عن (دى) بعنوان أبى يحيى الجرجانى.

لم-[٣] احمد بن داود بن سعيد الفزارى أبو يحيى الجرجانى كان عاميّا متقدّما فى علم الحديث ثمّ استبصر، له كتب ذكرناها فى الفهرست.

ست- احمد بن داود بن سعيد الفزارى يكنّى ابا يحيى الجرجانى و كان من جلّة اصحاب الحديث من العامّة و رزقه اللّه هذا الأمر، و له تصنيفات كثيرة فى فنون الاحتجاجات على المخالفين، و ذكر محمّد بن اسمعيل النّيسابورى انه هجم عليه محمّد بن طاهر و أمر بقطع لسانه و يديه و رجليه و بضرب الف سوط و بصلبه لسعاية كان يسعى بها اليه معروفة يسعى بها[٤] محمّد بن يحيى الرّازى و ابن البغوى و ابراهيم بن صالح بحديث روى محمّد بن يحيى لعمر بن الخطاب فقال أبو يحيى ليس هو عمر بن الخطاب- بل‌[٥] هو عمر بن شاكر فجمع الفقهاء فشهد مسلم انه على ما قال هو عمر بن شاكر و عرف ذلك ابو عبد اللّه المروزى و كتمه لسبب محمّد بن يحيى منه، و كان ابو يحيى قال هما يشهدان لى فلمّا شهد مسلم‌[٦] قال غير هذا شاهد ان لم يشهد فشهد بعد ذلك المجلس عنده (رجل علمه)[٧] فمن كتبه كتاب خلاف عمر برواية الحشويّة كتاب محنة النّاتيه يصف فيه مذاهب الحشويّة

[١] فقط

[٢] هذا كلام الشيخ الطوسى رحمه اللّه و زيادة بيان منه له و هو صريح فى ان هذا الكتاب ليس الكشى الاصل بل هو من مؤلفات الشيخ و هو المسمى بكتاب اختيار الرجال من كتاب الشيخ المقدم ابى عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشى و المسمى به لانتخابه اياه منه و لا يخفى- ع

[٣] كيف يكون مع ما ذكر ممن لم يرو- ع

[٤] « ه» فيه ذكر محمّد بن يحيى الرازى و ابن البغوى و ابراهيم بن صالح و عمر بن شاكر و ابى عبد اللّه المروزى

[٥] انما- خ ل

[٦] فقط

[٧] و خلّى عنه- خ- ل- اص(*)(*) رمز المولف للاصح( ض ع)