اسمعيل بن مهران‌[١] بن محمّد بن‌[٢] أبى نصر السّكونى و اسم أبى نصر زيد مولى كوفى يكنّى أبا يعقوب ثقة معتمد عليه روى عن جماعة من اصحابنا عن ابى عبد اللّه عليه السّلام و لقى الرّضا عليه السّلام و روى عنه و صنّف مصنّفات كثيرة، منها كتاب الملاحم. أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن أبى غالب احمد بن محمّد الزّرارى قراه عليه قال حدّثنى عمّ أبى علىّ بن سليمان عن- جدّ أبى‌[٣][٤] محمّد بن سليمان عن أبى جعفر احمد بن الحسن عن اسمعيل بن مهران، و كتاب ثواب القرآن، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا احمد بن جعفر بن سفيان قال حدثنا احمد بن ادريس عن سلمة بن الخطاب عنه، و كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السّلام و كتاب النّوادر أخبرنا بهما احمد بن عبدون قال حدّثنا على بن محمّد بن الزّبير قال حدّثنا على بن الحسن بن فضّال عنه و كتاب العلل أخبرنا به عدّة من اصحابنا عن أبى محمّد هرون بن موسى قال حدثنا على بن يعقوب- الكنانى‌[٥] قال حدّثنا على بن الحسن بن فضّال عن اسمعيل هذا، و له أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن محمّد بن على بن الحسين‌[٦] عن محمّد بن الحسن الصّفّار عن محمّد بن الحسين عنه.

[١] التكرار بين مع تعدد الطريق و كان يمكن ذكر هما بلا تكرار و مثله فى قلمه الشريف كثير و كأنه لعجلته الدينية و عدم الفرصة للرجوع الى ما ثبت و كتب- ع

[٢] عمرو بن الخ ظ و المذكور فى الاصل على الاقتصار الشايع للشهرة- ع

[٣] جدى ل ظ

[٤] اتفق الكتابان فى هذا و يظهر منه ان السهو فى المنقول عنه فان الظاهر من ترجمة أبى غالب الزرارى من( جش) و هو الصحيح انه احمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان و كذا فيه- فى(*) ترجمة جميل بن دراج و سيف بن عميره فالصواب جدى كما لا يخفى فتامل و اتبع الاحق به فانه اللايق الحرى ع عفى عنه(* ١)

(*) عند- فى نسختى( ض ع)

(* ١) و اتبع الحق و الصواب فانه الحرى و اللايق به و الحمد للّه وحده العزيز- ع كذا فى نسختى( ض ع)

[٥] الكسائى- خ ل

[٦] عن محمّد بن الحسن بن الوليد- او عن أبى الخ هذا هو الصواب و سقط عن القلم و لا يخفى مع ادنى تتبع- ع