العقائد الإسلامية للمتوسطين من المحصلين للعلوم الدينية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٧٢ - ٩) إمتناع الاكتناه بحقيقته تعالى

٨) الواجب تعالى ليس محلا للحوادث و العوارض‌

الواجب تعالى غير محدود عقلا و اتّفاقا و كلّ ممكن محدود و متناه.

و عروض المتناهى و حلوله بغير المتناهى يكشف عن تبعض غير المتناهى و تكثره و تكثره مستلزم للامكان، فهو ليس محلا و موضوعا لشى من الحال و العارض.

و هذه الحجة لا تختص بالحوادث كما هو ظاهر، بل تنفى عروض مطلق العوارض سواء كانت قديمة كما يدعيها الاشاعرة فى باب صفاته تعالى و المشاوون و اتباعهم فى مسألة الصور المرتسمة أم حادثة كما يقول به المجوس و الكرامية. و اللّه الهادى.

٩) إمتناع الاكتناه بحقيقته تعالى‌

لا يسع الممكن ان يدرك كنه ذاته تبارك و تعالى، فان جميع قواه العقلية و الجسمية محدودة. و الواجب غير متناه فلو أحاط الممكن به- و لو إجمالا- لزم الخلف من أحد الجانبين. و عنت الوجوه للحى القيوم.

و عن أمير المؤمنين (ع):

«لبعده ان يكون فيت قوى المحدودين، لانه خلاف خلقه».[١]

و عن السجاد (ع):

«عظّم ربّنا عن الصفة و كيف يوصفن من لا يحدّ»[٢]

و ايضا حقيقة الواجب الوجود خارجية صرفة، تمتنع ان تصير

[١] . بحار الانوار: ٣/ ٢٧٥.

[٢] . بحار الانوار: ٣/ ٣٠٨. ذكر الخيرين لمجرّد التأييد.