وهل هناك فرق بين ما يمنحه رسول الله وما يمنحه الآخرون ، بل هل يعقل أن تكون الألقاب المعطاة من قبل الله ورسوله قد أعطيت جزافاً وبمجرد واقعة ، أم أن وسم النبيّ لشخص بسمة ما يدلّ على امتلاكه لها واقعاً ؟

وهل إن الألقاب تعطى طبقاً للمؤهلات والماهيات ، أم تشجيعاً وترغيباً للأشخاص ؟

ولِمَ لم يُمنح أبا ذر لقب الصدّيق مع كونه أصدق ذي لهجة حسب تعبير الرسول الأمين ؟

بل ماذا تعني الصدّيقية وهل إنّ للصدّيق مراتب وأقسام :

قال ابن البطريق ( ت ٦٠٠ هـ . ) في العمدة :

الصدّيق ينقسم إلى ثلاثة أقسام . .

١ ـ صدّيق يكون نبياً .

٢ ـ صدّيق يكون إماماً .

٣ ـ صدّيق يكون عبداً صالحاً ، لا نبي ولا إمام .

فاما ما يدل على أول الأقسام فقوله سبحانه وتعالى : ( واذكر في الكتاب إدريس انه كان صديقاً نبياً ) وكل نبي صديق ، وليس كل صديق نبياً ، وقوله تعالى : ( يوسف أيها الصديق ) .

وأما ما يدل على كون الصدّيق إماماً ، فقوله تعالى :