١٠. كتاب مبوّب في الحلال و الحرام، ابومحمّد غياث بن ابراهيم تميمي دارمي اسيدي
بصري. وي ساكن كوفه و از راويان موثّق امام صادق و امام كاظم٨ بوده است.[٦٨] از اين راوي، با عناوين مختلفي نظير: اسيدي، رزامي، دارمي و نخعي كوفي[٦٩] ياد شده كه شايد همه از يك فرد حكايت مي‌كند؛[٧٠] امّا غياث بن ابراهيم بَتْري ـ كه ابن داوود، وي را فاسد العقيده دانسته ـ[٧١] غير از نگارنده جامع ياد شده است.[٧٢]

چنان كه از عنوان اين كتاب آشكار است، كتابي مبوَّب در موضوعات فقهي است كه ابن شهر آشوب از آن با عنوان «جامعه»[٧٣] و ابن طاووس با عنوان «كتاب» ياد مي‌كند.[٧٤] اسماعيل بن ابان بن اسحاق،[٧٥] محمّد بن يحيي الخزّاز و نيز حسن بن علي لؤلؤي،[٧٦] راويان اين كتاب بوده و رواياتي از آن در كتب حديثي شيعه آمده است.

١١. كتاب مبوّب في الفرائض، رفاعةبن موسي اسدي كوفي (رفاعه نخاس)، از راويان موثّق امام صادق و امام كاظم٨.[٧٧] گفته شده كه وي پس از امام كاظم٧ به واقفه پيوست؛ امّا پس از مدتي، از آن راه برگشت.[٧٨]

اين كتاب را ـ كه به صورت موضوعي تدوين شده است ـ شماري از راويان، نظير: محمّد بن ابي عمير، صفوان بن يحيي و ابن فضال روايت كرده‌اند.[٧٩]

١٢. الجامع الكبير في الفقه، يونس عبد الرحمان (م ٢٠٨ ق) معروف به مولي آل يقطين.[٨٠] از سال ولادت او اطّلاع دقيقي در دست نيست، جز آن كه گفته‌اند كه وي در روزگار هشام بن عبدالملك، چشم به جهان گشود.[٨١] وي امام صادق٧ را در حرمين شريفين ملاقات كرده، امّا موفّق به شنيدن حديث از

[٦٧]. همان.

[٦٨]. رجال النجاشي، ص٣٠٥؛ رجال الطوسي، ص٢٦٨.

[٦٩]. رجال البرقي، ص٤٢. كتب اهل سنّت، از شخصي به نام ابو عبد الرحمان غياث بن ابراهيم نخعي كوفي سخن گفته و وي را تضعيف كرده‌اند؛ امّا با عنايت به تفاوت كنيه راوي ياد شده با راوي مورد نظر ما، مي‌توان حدس زد كه وي غير از غياث بن ابراهيم شيعي است ر.ك: التاريخ الكبير، ج٧، ص١٠٩؛ ميزان الاعتدال، ج٣، ص٣٣٧؛ الجرح و التعديل، ج٧، ص٥٧.

[٧٠]. ر.ك: ميراث مكتوب شيعه، ص٢٨٠.

[٧١]. رجال ابن داوود، ص٢٦٥.

[٧٢]. معجم رجال الحديث، ج١٤، ص٢٥٢.

[٧٣]. معالم العلماء، ص١٢٤.

[٧٤]. كتاب‌خانه ابن طاووس، ص٣٥٦.

[٧٥]. رجال النجاشي، ص٣٠٥.

[٧٦]. الفهرست، طوسي، ص١٩٦.

[٧٧]. رجال النجاشي، ص١٦٦.

[٧٨]. معجم رجال الحديث، ج٨، ص٢٠٤. واقفه، گروهي از شيعيان هستند كه با دعوي اين كه امام كاظم٧ امام قائم منتظر است، بر امامت او توقف كردند و امامت امامان بعدي را نپذيرفتند ر.ك: مقياس الهداية، ص١٤١.

[٧٩]. الفهرست، طوسي، ص١٢٩.

[٨٠]. رجال البرقي، ص٤٩؛ رجال الطوسي، ص٣٣٦.

[٨١]. رجال النجاشي، ص٤٤٦.