وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٠٤ - ٨ ـ باب جواز الرجوع بعد الركوع في الوتر لمن نسي التشهّد حتى يركع

قال الشيخ : المراد جازت صلاته ولا يعيدها ، ويقضي التشهّد ، وإذا لم يذكر شيئاً أعاد الصلاة إذا كان تركه عمداً.

[ ٨٢٩١ ] ٨ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبد الله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام ، قال : سألته عن رجل ترك التشهّد حتى سلّم ، كيف يصنع؟ قال : إن ذكر قبل أن يسلّم فليتشهّد وعليه سجدتا السهو ، وإن ذكر أنّه قال : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أو بسم الله ، أجزأه في صلاته ، وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير حتى يسلّم أعاد الصلاة.

أقول : تقدّم الوجه في مثله [١] ، ويمكن حمل الاجزاء على صورة الشكّ دون تيقّن الترك ، وحمل الإعادة على الاستحباب أو تعمّد الترك كما مرّ [٢] ، ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا [٣] وفي السهو [٤].

٨ ـ باب جواز الرجوع بعد الركوع في الوتر لمن نسي التشهّد

حتى يركع ثم يقوم فيتمّ

[ ٨٢٩٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت له : الرجل يصلّي الركعتين من الوتر ثمّ يقوم فينسى التشهد حتى يركع ، فيذكر وهو راكع؟ قال : يجلس من ركوعه يتشهّد

٨ ـ قرب الاسناد : ٩٠.

[١] تقدم في ذيل الحديث ٧ من هذا الباب.

[٢] مرّ أيضاً في ذيل الحديث ٧ من هذا الباب.

[٣] يأتي في البابين ٨ و ٩ من هذه الأبواب.

[٤] يأتي في الحديث ٢ من الباب ٢٦ من أبواب الخلل.

الباب ٨

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٣ : ٤٤٨|٢٢.