وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٩٧ - ٢ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير عند الركوع والسجود والرفع منهما

معاوية بن عمّار قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام ، يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ، وإذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود ، وإذا أراد أن يسجد الثانية [١].

[ ٨٠١١ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : في الرجل يرفع يده كلّما أهوى للركوع والسجود ، وكلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود ، قال : هي العبوديّة.

[ ٨٠١٢ ] ٤ ـ وعنه ، عن العبّاس بن موسى الورّاق ، عن يونس ، عن عمرو بن شمر ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : رفعك يديك في الصلاة زينها [١].

[ ٨٠١٣ ] ٥ ـ وقد تقدّم في حديث معاوية بن عمّار أنّ التكبير في الصلوات الخمس خمس وتسعون تكبيرة.

[ ٨٠١٤ ] ٦ ـ وفي حديث آخر : في كلّ رباعيّة إحدى وعشرون تكبيرة ، وفي المغرب ستّة عشر ، وفي الفجر إحدى عشرة ، وخمس تكبيرات القنوت.

[١] رفع اليدين عند رفع الرأس من الركوع لم أقف على قائل باستحبابه إلاّ ابني بابويه وصاحب الفاخر ونفاه ابن أبي عقيل والفاضل ، وهو ظاهر ابن الجنيد والاقرب استحبابه لصحة سند الحديثين ، وأصالة الجواز ، وعموم ان الرفع زينة الصلاة واستكانة من المصلي ، ونقل المرتضى في الانتصار انفراد الاماميّة بايجاب رفع اليدين بالتكبير ، قال في المعتبر : ولا أعرف ما حكاه ، وقال الشيخ في الخلاف : يجوز ان يهوى بالتكبير وأوجب ابن أبي عقيل تكبير الركرع والسجود وأوجب سلاّر ذلك وتكبير القيام عملاً بظاهر الأخبار. ( هامش المخطوط عن الذكرى : ١٩٨ و ١٩٩ ).

٣ ـ التهذيب ٢ : ٧٥|٢٨٠.

٤ ـ التهذيب ٢ : ٧٦|٢٨١.

[١] في المصدر : زينتها.

٥ ـ تقدم في الحديث ١ من الباب ٥ من أبواب تكبيرة الاحرام.

٦ ـ تقدم في الحديث ٢ من الباب ٥ من أبواب تكبيرة الاحرام.