وسائل الشيعة ط-آل البیت

1 ـ باب وجوبها في الصلاة وغيرها من العبادات وأحكامها

2 ـ باب عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثم ظنّ أنّها نافلة وبالعكس

3 ـ باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقاً

1 ـ باب وجوبها وكيفيتها وما يجزي الأخرس منها

2 ـ باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الإحرام ولو نسياناً

3 ـ باب عدم اجزاء تكبيرة الركوع عن تكبيرة الافتتاح مع تيقّن الترك

4 ـ باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم مع الضيق عن تكبير الإحرام وتكبير الركوع

5 ـ باب ان التكبيرات الواجبة والمندوبة في الصلوات الخمس خمس وتسعون تكبيرة

6 ـ باب جواز تقديم التكبير المستحب في أوّل الصلاة

7 ـ باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات ، وجواز إيقاع النيّة مع أيّها شاء

8 ـ باب استحباب تفريق التكبيرات السبع ثلاثاً ثم اثنتين ثم اثنتين

9 ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير الواجب والمستحب حيال خديه

10 ـ باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير حتّى تجاوز الاذنين

11 ـ باب استحباب التحميد سبعاً ، والتسبيح سبعاً ، والتهليل سبعاً

12 ـ باب استحباب الجهر للإِمام بتكبيرة الافتتاح والإخفات بالست المندوبة

13 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم ، وعند سماع صوت الديك

1 ـ باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب في الثنائية وفي الأولتين من غيرها

2 ـ باب انّ الفاتحة تجزي وحدها في الفريضة مع الضرورة لا مع الاختيار

3 ـ باب أنّ من لم يحسن الفاتحة ولا غيرها من القرآن ولم يمكنه التعلم

4 ـ باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار في الأولتين من الفريضة

5 ـ باب جواز تبعيض السورة في الفريضة للتقية

6 ـ باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة السورة

7 ـ باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد في كل ركعة بغير كراهة

8 ـ باب عدم جواز القران بين سورتين في ركعة من الفريضة وجوازه في النافلة

9 ـ باب جواز الدعاء في الصلاة بدعاء فيه سورة من القرآن

10 ـ باب أنّ ( الضحى ) و ( ألم نشرح ) سورة واحدة وكذا الفيل

11 ـ باب ان البسملة آية من الفاتحة ومن كل سورة عدا براءة

12 ـ باب جواز ترك البسملة للتقيّة وجواز ترك الجهر بها في محل الإخفات

13 ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال وما يقال بعدها

14 ـ باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب

15 ـ باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع السبعة

16 ـ باب تأكّد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد في ركعتي الفجر

17 ـ باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد ، واستحباب قول المأموم وغيره الحمد لله ربّ العالمين

18 ـ باب استحباب ترتيل القراءة ، وترك العجلة ، وسؤال الرحمة

19 ـ باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحد

20 ـ باب ما يستحبّ أن يقال بعد قراءة الاخلاص وفي مواضع مخصوصة من القرآن

21 ـ باب استحباب الجهر بالبسملة في محل الإخفات وتأكده للإِمام

22 ـ باب استحباب الجهر في نوافل الليل والإخفات في نوافل النهار وجواز العكس

23 ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد حتّى الفجر واختيارهما على غيرهما

24 ـ باب استحباب القراءة في الفرائض بالجحد والتوحيد وكراهة ترك قراءة التوحيد

25 ـ باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة في الصبح وأولتي العشائين

26 ـ باب وجوب الإعادة على من ترك الجهر والإِخفات في محلهما عمداً

27 ـ باب وجوب الإعادة على من ترك القراءة أو شيئاً منها متعمداً لا ناسياً

28 ـ باب ان من نسي قراءة الحمد أو السورة وذكرها قبل الركوع

29 ـ باب عدم وجوب الإعادة على من نسي القراءة أو شيئاً منها حتّى ركع

30 ـ باب ان من نسي القراءة في الأولتين لم تجب عليه القراءة عيناً في الأخيرتين

31 ـ باب عدم وجوب الجهر على المرأة واستحبابه لها إذا صلّت بالنساء

32 ـ باب حكم إعادة ما ينسى أو يشكّ فيه من أبعاض القراءة

33 ـ باب ان حدّ الإخفات أن يسمع نفسه واستحباب اسماع الإمام من خلفه

34 ـ باب وجوب الكفّ عن القراءة في المشي لمن أراد أن يتقدّم

35 ـ باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد والتوحيد

36 ـ باب جواز العدول عن سورة الى غيرها ما لم يتجاوز النصف في غير التوحيد والجحد

37 ـ باب ان من قرأ عزيمة في النافلة وجب أن يسجد ثم يقوم ويتمّ السورة ويركع

38 ـ باب ان من صلّى خلف من لا يقتدى به فقرأ العزيمة ولم يسجد

39 ـ باب ان من قرأ سورة من العزائم في نافلة ونسي سجود العزيمة

40 ـ باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة وجوازها في النافلة

41 ـ باب حكم القراءة من المصحف في النافلة والفريضة

42 ـ باب تخيير المصلّي في الثالثة والرابعة بين قراءة الحمد وحدها

43 ـ باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم

44 ـ باب عدم جواز قراءة سورة في الصلاة يفوت بقراءتها الوقت

45 ـ باب استحباب القراءة في نافلة العشاء بالواقعة والتوحيد

46 ـ باب جواز قراءة المصلّي الفاتحة والسورة في نفس واحد على كراهية

47 ـ باب جوازالقراءةبالمعوذتين بل استحبابهمافي الفرايض والنوافل

48 ـ باب ما يستحبّ القراءة به في الفرائض من السور الطوال والمتوسطات

49 ـ باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها بالجمعة والمنافقين

50 ـ باب استحباب قراءة ( هل أتى ) و ( هل أتاك ) في صبح الاثنين والخميس

51 ـ باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتينإماماً كان أو منفردا

52 ـ باب أنّه يجزي في القراءة خلف من لا يقتدى به أن لا يسمع نفسه

53ـ باب استحباب قراءة (هل أتى) في الركعة الثامنة من صلاة الليل

54 ـ باب استحباب قراءة الإخلاص في كلّ ركعة من الأولتين من صلاة الليل

55 ـ باب جواز الاقتصار في النوافل على الحمد في السعة والضيق أداءً وقضاءً

56 ـ باب استحباب قراءة المعوّذتين والتوحيد ثلاثاً في الوتر جميعاً

57 ـ باب استحباب الاستعاذة في أوّل الصلاة قبل القراءة وكيفيتها

58 ـ باب عدم وجوب الاستعاذة

59 ـ باب انّه يجزي الأخرس في القراءة والتشهّد وسائر الأذكار

60 ـ باب جواز تأخير بعض القراءة في النافلة والاتيان به بعد التسليم

61 ـ باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع

62 ـ باب استحباب القراءة في صلاة الليل وغيرها بالسور الطوال مع سعة الوقت

63 ـ باب ما يستحبّ أن يقرأ به في صلاة الليل ليلة الجمعة

64ـ باب استحباب قراءة الدخان وق والممتحنة والصف ون والحاقة

65 ـ باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة والعصر في النوافل

66 ـ باب استحباب قراءة الحديد والمجادلة والتغابن والطلاق والتحريم

67 ـ باب عدم جواز ترجمة القراءة والأذكار والتشهد بغير العربية

68ـ باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها والبكاء فيها

69 ـ باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع إلاّ إلى الجمعة

70 ـ باب تأكّد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين يوم الجمعة في الظهرين والجمعة

71 ـ باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عيناً يوم الجمعة

72ـ باب استحباب إعادة الجمعة والظهر إذا صلاّهما فقرأ غير الجمعة

73 ـ باب استحباب الجهر يوم الجمعة في الظهر والجمعة

74 ـ باب وجوب القراءة في الصلاة وغيرها بالقراءات السبعة المتواترة

1 ـ باب وجوب تعلّم القرآن وتعليمه كفاية واستحبابه عيناً

2 ـ باب وجوب إكرام القرآن وتحريم إهانته

3 ـ باب استحباب التفكّر في معاني القرآن وأمثاله ووعده ووعيده

4 ـ باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم ووجوب إكرامهم

5 ـ باب استحباب حفظ القرآن وتحمّل المشقّة في تعلّمه وحفظه

6 ـ باب استحباب تعلّم القرآن في الشباب وتعليمه وكثرة قراءته

7 ـ باب استحباب تعليم الأولاد القرآن

8 ـ باب انّه يستحبّ لحامل القرآن ملازمة الخشوع والصلاة والصوم

9 ـ باب ان من دخل فى الإسلام طائعاً وقرأ القرآن ظاهراً

10 ـ باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل دون سورة يوسف

11 ـ باب استحباب كثرة قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وعلى كلّ حال

12 ـ باب انّه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدّي إلى النسيان

13 ـ باب استحباب الطهارة لقراءة القرآن ، وجواز قراءة الجنب والحائض

14 ـ باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة وكيفيّتها

15 ـ باب تأكّد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً في كل يوم

16 ـ باب استحباب قراءة القرآن في المنزل ، وكراهة تعطيله عن الصلاة

17 ـ باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة

18 ـ باب استحباب ختم القرآن بمكّة ، والإكثار من تلاوته في شهر رمضان

19 ـ باب استحباب القراءة في المصحف وان كان يحفظ القرآن

20 ـ باب استحباب اتّخاذ المصحف في البيت وأن يعلّق فيه

21 ـ باب استحباب ترتيل القرآن وكراهة العجلة فيه

22 ـ باب استحباب القراءة بالحزن كأنّه يخاطب إنساناً

23 ـ باب جواز القراءة سرّاً وجهراً ، واختيار السر

24 ـ باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به

25 ـ باب انّه يستحبّ للقارىء والمستمع استشعار الرقّة والخوف

26 ـ باب ما يجب فيه استماع القرآن والإنصات له

27 ـ باب استحباب ختم القرآن في كلّ شهر مرّة ، أو في كلّ سبعة أيام

28 ـ باب استحباب اهداء ثواب القراءة إلى النبي والأئمة عليهم السلام

29 ـ باب استحباب البكاء أو التبكي عند سماع القرآن

30 ـ باب وجوب تعلم اعراب القرآن وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان

31 ـ باب استحباب الإكثار من قراءة الإخلاص وتكرارها ألف مرّة

32 ـ باب استحباب قراءة المسبّحات عند النوم

33 ـ باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة ، أو خمسين

34 ـ باب استحباب قراءة المعوّذتين ثلاثاً والجحد والقدر احدى عشر مرّة

35 ـ باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم

36 ـ باب استحباب الإكثار من قراءة الأنعام

37 ـ باب استحباب تكرار الحمد وقراءتها سبعين مرة على الوجع

38 ـ باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها وكراهة التفاؤل به

39 ـ باب استحباب الاكثار من قراءة الملك كلّ يوم وليلة وحفظها

40 ـ باب جواز كتابة القرآن ثم غسله وشرب مائه للشفاء

41ـ باب جواز العوذة والرقية والنشرة اذا كانت من القرآن أو الذكر

42ـ باب وجوب سجود العزيمة في السور الاربع خاصّة حم السجدة

43ـ باب وجوب سجود التلاوةعلى القارىءوالمستمع دون السامع

44 ـ باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارىء

45 ـ باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارىء والمستمع

46 ـ باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور ، وعدم وجوب التكبير له مطلقاً

47 ـ باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن

48 ـ باب استحباب الإكثار من قراءة سورة يس

49 ـ باب جواز سجود الراكب للتلاوة على الدابّة حيث توجّهت به مع الضرورة

50 ـ باب كراهة السفر بالقرآن الى أرض العدو وعدم جواز بيع المصحف من الكافر

51 ـ باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة

1 ـ باب استحبابه في كلّ صلاة جهريّة أو اخفاتيّة فريضة أو نافلة

2 ـ باب تأكّد استحباب القنوت في الجهريّة والوتر والجمعة

3ـ باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كلّ فريضة أو نافلة

4 ـ باب عدم وجوب القنوت وجواز تركه للتقيّة وغيرها

5ـ باب استحباب القنوت في الركعة الأولى من الجمعة قبل الركوع

6 ـ باب أنّه يجزي في القنوت خمس تسبيحات أو ثلاث أو البسملة

7 ـ باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور

8 ـ باب استحباب الدعاء في قنوت الفريضة والاستغفار في قنوت الوتر

9 ـ باب جواز الدعاء ، في القنوت بكلّ ما جرى على اللسان

10 ـ باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد

11 ـ باب استحباب نصب اليسرى وعدّ الاذكار باليمنى في الوتر

12ـ باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقيّة

13 ـ باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته

14 ـ باب استحباب ذكر الأئمة عليهم السلام وتسميتهم جملة في القنوت

15 ـ باب عدم وجوب قضاء الصلاة ولا القنوت على من نسيه حتى ركع

16 ـ باب استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ان نسيه

17 ـ باب استحباب قنوت المسبوق مع الإمام واجزائه له

18 ـ باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكره بعد الركوع

19 ـ باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة ، وان يدعو الانسان بما شاء

20 ـ باب جواز الجهر والإخفات في القنوت

21 ـ باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهريّة وغيرها إلاّ للمأموم

22 ـ باب استحباب طول القنوت خصوصاً في الوتر

23 ـ باب كراهة رد اليدين من القنوت على الرأس والوجه في الفرائض

1 ـ باب كيفيته وجملة من أحكامه

2ـ باب استحباب رفع اليدين بالتكبير عند الركوع والسجود والرفع منهما

3 ـ باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود بقدر الذكر الواجب

4 ـ باب وجوب الذكر في الركوع والسجود وأنه تجزي تسبيحة واحدة

5 ـ باب تأكّد استحباب التسبيح ثلاثاً في الركوع والسجود

6 ـ باب استحباب الإكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود

7 ـ باب أنّه يجزي مطلق الذكر في الركوع والسجود

8 ـ باب أنّه لا قراءة في ركوع ولا سجود

9 ـ باب وجوب الركوع والسجود

10 ـ باب بطلان الصلاة بترك الركوع عمداً كان أو سهواً حتّى يسجد

11 ـ باب أنّ من ترك الركوع في النافلة وذكر بعد السجدتين ألقاهما وركع

12 ـ باب وجوب الإتيان بالركوع اذا شكّ فيه أو نسيه ولما يسجد

13 ـ باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود

14 ـ باب بطلان الصلاة بزيادة ركوع ولو سهوا ، وعدم بطلانها بزيادة سجدة

15 ـ باب عدم بطلان الصلاة بترك الذكر في الركوعوالسجود سهوا

16 ـ باب وجوب رفع الرأس من الركوع والانتصاب والطمأنينة فيه

17 ـ باب استحباب قول سمع الله لمن حمده ، عند القيام من الركوع

18 ـ باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير إفراط

19 ـ باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع

20 ـ باب جواز الصلاة على محمد وآله في الركوع والسجود ، واستحباب ذلك

21 ـ باب استحباب اختيار « سبحان ربّي العظيم وبحمده » في الركوع

22 ـ باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع ، وعدم وجوبه

23 ـ باب جواز رفع اليدين في الركوع والسجود عند الحاجة ثمّ ردّها

24 ـ باب أنّه يجب في كلّ ركعة ركوع واحد ، وسجدتان ، إلاّ الكسوف

25 ـ باب جواز الجهر والإخفات في ذكر الركوع والسجود

26 ـ باب استحباب اطالة الركوع والسجود ، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد

27 ـ باب استحباب اطالة الإمام الركوع بمقدار ركوعه مرّتين

28 ـ باب وجوب الانحناء في الركوع الى أن تصل الكفّان الى الركبتين

1 ـ باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين

2 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود وبين السجدتين

3 ـ باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصّة ، وأن لايضع شيئاً من بدنه على شيء منه

4 ـ باب وجوب السجود على الجبهة والكفّين والركبتين وابهامي الرجلين

5 ـ باب استحباب الجلوس على اليسار بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى

6 ـ باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما على كراهيّة

7 ـ باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة ، وعدم تحريمه

8 ـ باب أنّ من أصابت جبهته مكاناً غير مستو أو لا يجوز السجود عليه

9 ـ باب أنّه يجزئ من السجود بالجبهة مسمّاه ما بين قصاص الشعر الى الحاجب

10 ـ باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع اليدين

11 ـ باب جواز علو مسجد الجبهة عن الموقف ، وانخفاضه عنه بمقدار لبنة لا أزيد

12 ـ باب أنّ من كان بجبهته دمل أو نحوه وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض

13 ـ باب أنّه يستحبّ أن يقال عند القيام من السجود ومن التشهّد

14 ـ باب أنّ من نسي سجدة فذكر قبل الركوع وجب عليه الاتيان بها

15 ـ باب أنّ من شكّ في السجود وهو في محلّه وجب عليه الاتيان به

16 ـ باب استحباب قضاء السجدة بعد التسليم إذا شكّ فيها وتجاوز محلّها

17 ـ باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة ، وتسمية الحاجة والمدعوّ له

18 ـ باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود وتسوية الحصى

19 ـ باب استحباب الاعتماد على الكفّين مبسوطتين لامقبوضتين

20 ـ باب أنّ من عجز عن الانحناء للركوع والسجود أجزأه الايماء

21 ـ باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود

22 ـ باب جواز تحريك الأصابع في السجود لعدّ التسبيح ونحوه

23 ـ باب استحباب طول السجود بقدر الإمكان ، والإكثار منه

24 ـ باب استحباب التكبير للسجود

25 ـ باب كراهة ترك رفع اليدين من الأرض بين السجدتين

26 ـ باب استحباب مباشرة الأرض بالكفّين في السجود وعدم وجوبه

27 ـ باب عدم جواز السجود لغير الله ، وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر

28 ـ باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة ولو سهواً

1 ـ باب وجوب الجلوس له ، واستحباب كونه على الجانب الأيسر

2 ـ باب جواز التشهّد من قيام لضرورة التقيّة وغيرها

4 ـ باب وجوب الشهادتين في التشهّد

5 ـ باب استحباب التحميد قبل التشهّد ، والدعاء قبله وبعده بالمأثور

6 ـ باب استحباب الجهر للإمام بالتشهّد وجميع الأذكار ، وكراهة الجهر للمأموم

7 ـ باب عدم بطلان الصلاة بنسيان التشهّد حتى يركع في الثالثة

8 ـ باب جواز الرجوع بعد الركوع في الوتر لمن نسي التشهّد حتى يركع

9 ـ باب وجوب الجلوس للتشهّد اذا نسيه ثم ذكره قبل أن يركع

10 ـ باب وجوب الصلاة على محمد وآله فى التشهّد ، وبطلان الصلاة بتعمّد تركها

11 ـ باب استحباب التسبيح سبعاً بعد التشهّد الأوّل

12 ـ باب كراهة قول « تبارك اسمك وتعالى جدّك » في التشهّد

13 ـ باب حكم من نسي التشهّد حتى أحدث

14 ـ باب أنّه يستحبّ أن يقال عند القيام من التشهّد بحول الله وقوّته أقوم وأقعد ، أو يكبّر

1 ـ باب وجوبه في آخر الصلاة

2 ـ باب كيفيّة تسليم الإمام والمأموم والمنفرد ، ومن يستحبّ قصده بالسلام

3 ـ باب حكم نسيان التسليم وتركه

4 ـ باب كيفيّة التسليم ، وجملة من أحكامه

1 ـ باب استحبابه وتأكّده بعد الصبح والعصر

2 ـ باب تأكّد استحباب جلوس الإمام بعد التسليم تاركاً للكلام حتى يتمّ

3 ـ باب جواز انصراف المأموم وتنفّله قبل فراغ الإمام من التعقيب

4 ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة

5 ـ باب استحباب اختيار الدعاء بعد الفريضة على الصلاة تنفّلاً

6 ـ باب استحباب اختيار اطالة الدعاء في الصلاة وبعدها على اطالة القراءة

7 ـ باب تأكّد استحباب التعقيب بتسبيح الزهراء عليها السلام

8 ـ باب استحباب ملازمة تسبيح الزهراء ، وأمر الصبيان به

9 ـ باب استحباب اختيار تسبيح الزهراء عليها السلام على كلّ ذكر وعلى الصلاة تنفّلاً

10 ـ باب كيفية تسبيح فاطمة عليها السلام ، وكميّته ، وترتيبه

11 ـ باب استحباب تسبيح الزهراء عليها السلام عند النوم

12 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند النوم ، واذا انقلب على جنبه

13 ـ باب ما يستحبّ قراءته عند النوم من الإخلاص والجحد والتكاثر وغيرها

14 ـ باب استحباب رفع اليدين فوق الرأس عند الفراغ من الصلاة

15 ـ باب استحباب التسبيحات الأربع بعد كلّ فريضة ثلاثين مرّة

16 ـ باب استحباب اتخاذ سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام

17 ـ باب استحباب البقاء على طهارة في حال التعقيب ، وفي حال الانصراف

18 ـ باب تاكد استحباب الجلوس بعد الصبح حتى تطلع الشمس

19 ـ باب استحباب لعن أعداء الدين عقيب الصلاة بأسمائهم

20 ـ باب استحباب الشهادتين والإقرار بالأئمّة عليهم السلام بعد كلّ صلاة

21 ـ باب استحباب الموالاة في تسبيح الزهراء عليها السلام وعدم قطعه

22 ـ باب استحباب المواظبة بعد كلّ صلاة على سؤال الجنّة والحور العين

23 ـ باب استحباب قراءة الحمد ، وآية « شهد الله » وآية الكرسي

24 ـ باب نبذة ممّا يستحبّ أن يدعى به عقيب كلّ فريضة

25 ـ باب نبذة ممّا يستحبّ أن يزاد في تعقيب الصبح

26 ـ باب استحباب الدعاء بعد صلاة الزوال بالمأثور

27 ـ باب استحباب الاستغفار بعد العصر سبعين مرّة فصاعداً

28 ـ باب نبذة ممّا يستحبّ أن يزاد في تعقيب المغرب والعشاء

29 ـ باب استحباب قراءة الاخلاص اثنتي عشرة مرّة بعد كلّ فريضة

30 ـ باب كراهة الكلام بين المغرب ونافلتها وفي أثناء النافلة

31 ـ باب جواز تأخير التعقيب وسجدة الشكر عن نوافل المغرب

32 ـ باب أستحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر والدعاء بالمأثور

33 ـ باب أنّه يجزي بدل الضجعة بعد ركعتي الفجر

34 ـ باب استحباب الصلاة على محمّد صلى الله عليه وآله وآله

35 ـ باب كراهة النوم بين صلاة الليل والفجر وعدم تحريمه

36 ـ باب كراهة النوم مابين طلوع الفجر وطلوع الشمس وعدم تحريمه

37 ـ باب ما يستحبّ أن يعمل من رأى في منامه مايكره

38 ـ باب استحباب الانصراف من الصلاة عن اليمين

39 ـ باب استحباب القيلولة

40 ـ باب كيفيّة النوم ، وجلة من أحكامه

وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٤٨ - ٦ ـ باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما على كراهيّة

٦ ـ باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما على كراهيّة

[ ٨١٤٨ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن الحسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : لا تقع بين السجدتين إقعاءاً [١].

ورواه الكليني عن جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، مثله [٢].

[ ٨١٤٩ ] ٢ ـ وبأسانيده عن معاوية بن عمّار وابن مسلم والحلبي قالوا : لا تقع في الصلاة بين السجدتين كاقعاء الكلب.

[ ٨١٥٠ ] ٣ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : لا بأس بالاقعاء في الصلاة فيما بين السجدتين.

[ ٨١٥١ ] ٤ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن يحيى المعاذي ، عن الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق ، عن سعد بن عبد الله ، أنّه قال لجعفر بن محمّد عليه‌السلام : إنّي أُصلّي في المسجد الحرام فأقعد على رجلي اليسرى من أجل الندى؟ فقال : اقعد على إليتيك

الباب ٦

فيه ٧ أحاديث

١ ـ التهذيب ٢ : ٣٠١|١٢١٣ والاستبصار ١ : ٣٢٧|١٢٢٥.

[١] الاقعاء : هو ان يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين قاله الجوهري وهذا تفسير الفقهاء ، فأما أهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويتساند الى ظهره. مجمع البحرين ( قعا ) ١ : ٣٤٨ والصحاح ٦ : ٢٤٦٥.

[٢] الكافي ٣ : ٣٣٦|٣.

٢ ـ التهذيب ٢ : ٨٣|٣٠٦ ، والاستبصار ١ : ٣٢٨|١٢٢٧.

٣ ـ التهذيب ٢ : ٣٠١|١٢١٢ ، والاستبصار ١ : ٣٢٧|١٢٢٦.

٤ ـ التهذيب ٢ : ٣٧٧|١٥٧٣.