وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١١٥ - ٤٧ ـ باب جوازالقراءةبالمعوذتين بل استحبابهمافي الفرايض والنوافل

الحسين ، عن ابن أبي نجران ، عن صفوان الجمّال قال : صلّ بنا أبو عبد الله عليه‌السلام المغرب فقرأ بالمعوذتين في الركعتين [١].

[ ٧٤٨٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن داود بن فرقد ، عن صابر مولى بسّام قال : أمنّا أبو عبد الله عليه‌السلام في صلاة المغرب فقرأ المعوذتين ثمّ قال : هما من القرآن.

محمّد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمّد ، مثله إلى قوله : فقرأ المعوذتين [١].

[ ٧٤٩٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور ابن حازم قال : أمرني أبو عبد الله عليه‌السلام أن أقرأ المعوذتين في المكتوبة.

[ ٧٤٩١ ] ٤ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح عليه‌السلام عن القراءة في الوتر؟ وقلت : إن بعضاً روى ( قل هو الله أحد ) في الثلاث وبعضاً روى المعوذتين وفي الثالثة ( قل هو الله أحد ) فقال : اعمل بالمعوذتين و ( قل هو الله أحد ).

[ ٧٤٩٢ ] ٥ ـ الحسن بن بسطام في ( طبّ الأئمّة ) عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه سئل عن المعوذتين ، أهما من القرآن؟ فقال الصادق عليه‌السلام : هما من القرآن ، فقال الرجل : إنّهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه ، فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : أخطأ ابن مسعود أو قال : كذب ابن مسعود وهما من القرآن ، فقال الرجل : فأقرأ بهما في

[١] فيه ردّ على بعض العامة. منه قده « هامش المخطوط ».

٢ ـ الكافي ٣ : ٣١٧|٢٦.

[١] التهذيب ٢ : ٩٦|٣٥٧.

٣ ـ التهذيب ٢ : ٩٦|٣٥٦.

٤ ـ التهذيب ٢ : ١٢٧|٤٨٣ ، أورده أيضاً في الحديث ٥ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب.

٥ ـ طبّ الأئمة : ١١٤.