[١] و في الكافي ٥١/٥ حديث ١ قال:أحمد بن محمّد الكوفي،عن محمّد بن أحمد القلانسي،عن أحمد بن الفضل،عن عبد اللّه بن جبلة،عن فزارة،عن أنس-أو هيثم ابن البراء-قال:قلت لأبي جعفر عليه السلام.. و الكافي ٧/٦ حديث ١٢ بسنده:..عن الحسين بن موسى،عن أحمد بن الفضل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام..،و هذا هو الكناسي الّذي يأتي إن شاء اللّه تعالى. و في التهذيب ١٥٨/٦ برقم ٢٨٣ بسنده:..عن محمّد بن أحمد القلانسي،عن أحمد بن الفضل،عن عبد اللّه بن جبلة،عن فزارة،عن أنس-أو هيثم بن برّاء-قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام.. و التهذيب ٤٧/٦ حديث ١٠٥ بسنده:..عن محمّد بن يزيد،قال:حدّثني أحمد ابن الفضل،عن عليّ بن معمّر،عن بعض أصحابنا قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام.. و التهذيب ٤٨/٦ حديث ١٠٦ بسنده:..عن محمّد بن يزيد بن المتوكّل،قال: حدّثني أحمد بن الفضل،عن عليّ بن يحيى،عن محمّد بن إسحاق بن عمّار،عن محمّد بن حكيم،عن أبي الحسن عليه السلام.. و الّذي يتحصّل من جميع الأسانيد الّتي ذكرناها و النظر فيمن روى عن المترجم و روى عنه،أنّ أحمد بن الفضل هو الخزاعي الّذي كان من أصحاب الكاظم عليه السلام سوى خبر الكافي الّذي روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،فإنّه باعتبار رواية الحسين ابن موسى عنه و روايته عن الصادق عليه السلام فإنّه الكناسي بلا ريب و كلّ مورد هنا ذكر فيه الإمام أبو الحسن عليه السلام فهو الكاظم عليه السلام،لأنّه لم يذكر علماء الرجال راو بهذا الاسم إلاّ و هو راو عن الصادق و الكاظم عليهما السلام. تحقيق في وقف المترجم الّذي يظهر بالتتبع و التأمّل أنّ الشيخ رحمه اللّه أخذ نسبة الوقف إلى المترجم من الكشّي في رجاله:٥٥٦ حديث ١٠٤٩ و كلّ من ألصق هذه النسبة إلى المترجم تبع الشيخ فيها،فمصدر جميع من تعرّض لنسبة الوقف إلى المترجم(الخزاعي)هو الكشّي، و من الغريب جدّا أنّ الكشّي ذكر في صفحة:٤٠٤ برقم ٧٥٩،و صفحة:٤٦٧ حديث ٨٨٨،و صفحة:٤٩٣ حديث ٩٤٦ عن أحمد بن الفضل هذا أنّ عند وفاة الكاظم عليه السلام كان عند قوّامه أموال كثيرة للإمام،فأنكروا وفاته عليه السلام،ليبتزّوا