[١] ما بين المعقوفين هو ما استدركه المصنّف طاب ثراه في آخر الكتاب-من الأسماء الّتي فاتته ترجمته تحت عنوان خاتمة الخاتمة ١٢٢/٣ أثناء طبعه للكتاب-و لم يتمّها حيث لم يف بذلك عمره الشريف.

[٢] أقول:جاء في رجال النجاشي:١١٧ برقم ٧٩٢ طبعة المصطفوي في ترجمة عيسى ابن راشد:قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدّثنا أحمد بن عمر بن كيسبة،قال:حدّثنا أحمد بن الفضل الخزاعي.. و جاء في الفهرست:٢٨ برقم ٤٥ في ترجمة إسماعيل القصير بسنده:..عن ابن عقدة،عن أحمد بن عمر بن كيسبة،عن الطاطري.. و في معراج أهل الكمال المخطوط:٢٦٣ و صفحة:٣٢٠ من نسختنا:مجهول الحال،و اللّه العالم،و في الطبعة المحقّقة:٢٤٩ قال:كيسبة:بالكاف و الياء المنقطة تحتها نقطتين و السين المهملة المفتوحة و الباء المنقوطة تحتها نقطة،قاله في الإيضاح و هو مجهول الحال غير مذكور في كتب الرجال إلاّ في الإيضاح مهملا. و نقله في إيضاح الاشتباه:١١٥.

O ) حصيلة البحث المعنون يعدّ مهملا،لعدم ذكر علماء الرجال له. [١٢٤٩] ٨٠١-أحمد بن عمر بن محمّد بن الحسن ورد بهذا العنوان في سند حديث من التهذيب ١٩٥/٣ باب الصلاة على الأموات حديث ٤٤٧ و فيه:و روى أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة في كتاب الرجال،قال:حدّثني أحمد بن عمر بن محمّد بن الحسن قال:حدّثنا أبي،قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن خالد مولى بني الصيداء أنّه صلّى خلف جعفر بن محمّد عليهما السلام.. و في الاستبصار ٤٧٨/١ حديث ١٨٥ بسنده:..قال:حدّثني أحمد ابن عمر بن محمّد بن الحسن،قال:حدّثني أبي.. حصيلة البحث لمّا لم يذكره علماء الرجال،لا بدّ من عدّه مهملا.