أبي الطيب بن هرثمة أنّه قال:كنّا نحضر ابن عقدة المحدّث،و نكتب عنه،و في المجلس رجل هاشمي إلى جانبه،فجرى حديث حفّاظ الحديث.فقال أبو العبّاس:أنا اجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت،هذا سوى غيرهم.و ضرب بيده إلى الهاشمي.

و عن الدارقطني [١]-من العامّة-أنّه قال:أجمع أهل الكوفة أنّه لم ير من زمن عبد اللّه بن مسعود،إلى زمان أبي العبّاس بن عقدة،أحفظ منه.انتهى.

و أمّا تسمّيته ب‌:ابن عقدة،فالوجه فيه أنّ أباه محمّدا لقّب ب‌:عقدة،لأجل تعقيده في النحو و الصرف.

الترجمة:

قال الشيخ رحمه اللّه في الفهرست [٢]:أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبيد اللّه [٣]بن زياد بن عجلان،مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني،المعروف ب‌:ابن عقدة الحافظ [٤]،أخبرنا بنسبه أحمد بن عبدون،عن محمّد بن أحمد بن الجنيد،و أمره في الثقة

[٦] و ولد أبو العبّاس سنة ٢٤٩ بالكوفة،و طلب الحديث سنة بضع و ستّين و مائتين،و كتب منه ما لا يحدّ و لا يوصف عن خلق كثير بالكوفة و بغداد و مكّة ثمّ ذكر مشايخه في الحديث ثمّ من روى عنه من العامّة..إلى أن قال:قلت:قد رمي ابن عقدة بالتشيّع، و لكن روايته لهذا و نحوه يدلّ على عدم غلوّه في تشيّعه،و من بلغ في الحفظ و الآثار مبلغ ابن عقدة،ثمّ يكون في قلبه غلّ السابقين الأولين فهو معاند أو زنديق و ذكر له ما يخصّه كثيرا،فراجع إن شئت.

[١] تاريخ بغداد ١٦/٥ و فيه:إلى زمن أبي العبّاس.

[٢] الفهرست:٥٢ برقم ٨٦ الطبعة الحيدريّة،طبعة جامعة مشهد:٤٢ برقم ٧٦.

[٣] كذا في الفهرست،و في رجال النجاشي بطبعاته الأربعة:عبد اللّه مكبّرا.

[٤] سقطت كلمة(الحافظ)في طبعة الهند.