[الضبط:] و المعاذي:بفتح الميم [٣]،و العين المهملة،ثمّ الألف و الذال المعجمة،نسبة إلى سكة معاذ بنيسابور [٤]،تنسب إلى معاذ بن مسلم،و النسبة إليها معاذي، قاله في التاج [٥]^O.

[١] منتهى المقال:٤١[الطبعة المحقّقة ٣١٥/١ برقم(٢٢٢)].

[٢] إكمال الدين ٣١٧/١ حديث ٢ بسنده:..حدّثنا أحمد بن محمّد بن إسحاق المعاذي رضي اللّه عنه،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني الكوفي،قال:حدّثنا أحمد بن موسى بن الفرات..و عنه في بحار الأنوار ١٣٣/٥١ حديث ٣. و قال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٤١:أحمد بن محمّد بن إسحاق،يروي عنه الصدوق في الأمالي،عن إسماعيل بن إبراهيم الحلواني. و الرواية الّتي أشار إليها في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه اللّه في صفحة:٤٧٥ مجلس ٧٢ حديث ١٥:أحمد بن محمّد بن إسحاق،قال:أخبرني إسماعيل بن إبراهيم الحلواني،قال:حدّثنا أحمد بن منصور زاج.. أقول:لم يتّضح لي أنّ الراوي عنه الصدوق في إكمال الدين الموصوف ب‌:المعاذي، متّحد مع من روى عنه في الأمالي،لأنّ في الأمالي،لم يصفه ب‌:المعاذي،فتدبّر.

[٣] الصحيح ضمّ الميم،كما صرّح بذلك في القاموس المحيط ٣٥٧/١،و توضيح المشتبه ٢٠٢/٨ و غيرهما. و قد مرّ الكلام فيه في ضبط:معاذ في صفحة:٣٩٠ من المجلّد الرابع،فراجع.

[٤] معجم البلدان ١٥٣/٥،مراصد الاطلاع ١٢٨٧/٣.

[٥] تاج العروس ٥٧١/٢،و لاحظ:القاموس المحيط ٣٥٧/١.

O ) حصيلة البحث لم يذكر المعنون علماء الرجال،فهو مهمل و روايته سديدة جدا،و شيخوخته للشيخ الصدوق و ترضّيه عليه تسبغ عليه الحسن،فهو حسن.