حدّثنا الشجاعي،قال:حدّثني إبراهيم بن محمّد بن حاجب،قال:قرأت في رقعة [٣]مع ^*الجواد عليه السلام يعلم من سأل عن السيّاري أنّه ليس في المكان الّذي ادّعاه لنفسه،و أن لا يدفعوا إليه شيئا.

قال نصر بن الصباح السيّاري:أحمد بن محمّد أبو عبد اللّه من ولد سيّار، و كان من كبّار الظاهرية ^**في وقت أبي الحسن العسكري عليه السلام.انتهى.

[١] حاوي الأقوال ٢٩٥/٣ برقم ١٢٧٦[المخطوط:٢٢٧ برقم ١١٨٧ من نسختنا]، و في شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٣٨٩/١ قال:أحمد بن محمّد السيّاري ضعّف و نسب إلى التناسخ،و في تكملة الرجال ١٥٨/١ قال:أحمد بن محمّد ابن سيّار يعرف بالسيّاري..إلى أن قال:و لعلّ المراد من عبارة النجاشي(فاسد المذهب)هو القول بالتناسخ لا فساد العقيدة. ثمّ إنّ المصنّف نقل عبارة النجاشي و الفهرست و فيه تغيير يسير،و هو أنّه في العبارة قال:ذكر ذلك الحسين بن عبيد اللّه.و ظاهر أنّه ذكر ذلك كلّه،و ذلك هي عبارة النجاشي و أمّا عبارة الفهرست فليس فيها:ذكر ذلك الحسين بن عبيد اللّه.نعم فيها:بعد تمامها..و ذكر الكتب قال:أخبرنا بالنوادر خاصّة الحسين بن عبيد اللّه.و الأولى هو ما في الفهرست،لأنّ جماعة ذكروا أنّه ليس للحسين بن عبيد اللّه الغضائري كتاب في الرجال،و أنّ كتاب الرجال لأحمد و قد قدّمنا ذلك في ترجمته.

[٢] الكشّي في رجاله:٦٠٦ حديث ١١٢٨.

[٣] الظاهر أنّ الصحيح(من الجواد)عليه السلام،و هو غريب،و ذلك أنّ السيّاري كان في زمن الإمام الهادي و الإمام العسكري عليهما السلام كما صرّح به الشيخ في رجاله و الفهرست و البرقي و النجاشي،فكلّ منهم قال:إنّه كان في زمن الإمام العسكري عليه السلام،و يحتمل أن تكون العبارة الصحيحة:قرأت في رقعة عن أبي محمّد..فصحّفت.

*) نسخة بدل:من.[منه(قدّس سرّه)].