المشايخ المعتبرين.و قد صحّح العلاّمة رحمه اللّه كثيرا من الروايات،و هو في الطريق،بحيث لا يحتمل الغفلة.و لم أر إلى الآن،و لم أسمع من أحد يتأمّل في توثيقه.انتهى.

و في الوجيزة [١]أنّه:استاد المفيد،يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة،و وثّقه الشهيد الثاني رحمه اللّه أيضا.انتهى.

و قال الشيخ البهائي رحمه اللّه في حاشية الحبل المتين [٢]:الحقّ أنّ الرجل ثقة،من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم.و قد ذكرت ذلك مستوفى في حواشي التهذيب.انتهى.

و قال المحقّق الداماد-في محكي الرواشح [٣]-إنّه:أجلّ من أن يحتاج إلى تزكية مزكّ،و توثيق موثّق.

[٣] الشهيد الثاني في الدراية،و يعدّ العلاّمة و غيره من علمائنا حديثه صحيحا،و معلوم أنّه من مشايخ الإجازة.

[١] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥٣ برقم(١٢٠)].

[٢] الحبل المتين:١١،و نقل روايتين عن ابن الوليد،و الحسين بن الحسن بن أبان..إلى أن قال:و الحقّ أنّ الرجلين ثقتان من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم. و في آخر كلامه قال:و قد أشبعت الكلام فيه في حواشي الخلاصة. و عدّه في ملخّص المقال في قسم الصحاح،و في إتقان المقال:١٦١ في الحسان. رواياته من طريق الشيخ المفيد رحمه اللّه روايات المترجم في الكتب الأربعة عن طريق الشيخ المفيد كثيرة جدّا،و روى المفيد في أماليه عن المترجم ثلاثين رواية،و هكذا في باقي المعاجم الحديثية،و قد ذكر بعنوان:أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد،و اخرى بعنوان:أحمد بن محمّد،و القرائن تعينه،فراجع و تثبّت.

[٣] الرواشح السماوية:١٠٥ حيث قال:و أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد،و أبي عليّ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري شيخي الشيخ المفيد أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رضي اللّه عنهم،أمرهم أجل من الافتقار إلى تزكية مزك و توثيق موثّق..