تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٨ - ١٣٥٧
و مقتضى عدّه له من دون قدح في مذهبه كونه إماميا،و مقتضى كونه من مشايخ الإجازة حسنه،فالرجل من الحسان.
التمييز:
قد سمعت رواية التلعكبري عنه،و به ميّزه في المشتركاتين [١]O .
[٢] أقول:جميع المصادر اتفقت بذكره بعنوان:أحمد بن محمّد بن أبي الغريب،و لكن في قاموس الرجال ٣٧٣/١-٣٧٤:أنّ(أبي)من زيادة المصنّف قدّس سرّه مع أنّ رجال الشيخ و كلّ من نقل عنه أثبت ذلك،فما توهّمه هذا المعاصر في غير محلّه. و ذكره شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٥٢ و نقل نصّ عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه من دون زيادة. ثم إنّ بعض الأفاضل في الجامع في الرجال ١٥٢/١ جزم باتّحاد المعنون مع أحمد ابن محمّد بن الحسن بن سهل،و لم يذكر شاهدا على ذلك.
[١] كما في جامع المقال:١٠٠،و هداية المحدّثين:١٧٦،و له رواية في دلائل الإمامة: ١١ حديث هجرتها عليها السلام قال:حدّثني أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري،قال:حدّثنا أبي،قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أبي العرب الضبّي،قال:حدّثنا محمّد بن زكريا بن دينار الغلابي،قال:حدّثنا شعيب بن واقد.. و في صفحة:١٥-١٦ خبر الخطبة بجمع من الناس و فيه:حدّثني أبو الحسن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري،قال:حدّثني أبي،قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أبي العرب الضبّي،قال:حدّثنا محمّد بن زكريا بن دينار الغلابي، قال:حدّثنا شعيب بن واقد..