الهمزة تزاد مؤخّرة بعد ألف زائدة بخلاف الميم ، وإذا كانت الميم مشاركة للهمزة في الزيادة أوّلا ، وجب أن يكون الكلام في الحرفين معا فنقول : ذكروا أن الهمزة تزاد أوّلا وثانيا وثالثا ورابعا ، وأن الميم تزاد كذلك ، قالوا : ولم يذكر سيبويه زيادتها ثانية ولا ثالثة وإنما ذكر زيادتها أوّلا ورابعة [١] ، والذي يظهر أنه لا حاجة إلى التنبيه على مواضع زيادة هذين الحرفين غير أول ؛ لأن المطرد الكثير إنما هو زيادتهما أوّلا بخلاف زيادتهما غير أول ، وهم إنما نبهوا على ذلك في الألف والياء والواو لكثرة زيادتها واطّرادها ، ولأن الألف والواو لا يزادان أولا ، وزيادة الياء أوّلا في غاية القلة ، فلما كانت زيادة الألف والواو إنما تكون غير أول وكانت زيادة الياء أولا في غاية القلّة ؛ كان التعرض لذكر مواطن زيادة الثلاثة متعينا ، وأما الهمزة والميم فلا يحكم بزيادتها غير أوّل إلا إذا دلّ دليل من اشتقاق أو غيره على ذلك ، على أنه إنما ورد في كلمات قليلة منها شأمل وشمأل [٢] وضهيأ [٣] وحطائط [٤] وقمارص وهرماس ودلامص وزرقم وستهم [٥] ، وإنما الذي يذكر هنا أن يقال : متى تقدمت الهمزة أو الميم على أربعة أصول حكم على كل منها بالأصالة كما سيأتي ، وإن كان التقدم على ثلاثة أصول حكم بالزيادة ، وإن لم يعلم الاشتقاق ؛ لأنهما قد كثرت زيادتهما واطردت فيما علم اشتقاقه كأحمد وأحمر وأصفر ومكرم ومعلم ومؤمن ؛ فوجب الحكم عليهما بالزيادة في ما لم يعلم اشتقاقه كأصبع [٦] ومخلب [٧] ، ولو كان أحد الثلاثة الواقعة بعد الهمزة أو الميم حرف لين ، أو مكررا ؛ فإنه يحكم بأصالة ذلك الحرف ، ويكون الهمزة والميم محكوما بزيادتهما كما حكم بزيادتهما لو لم يكن أحد الثلاثة لينا أو مكرّرا ، وذلك نحو : أورق وأيدع [٨] وموئل [٩] وميسر وأشدّ ومجنّ [١٠] ، فإن ـ

[١]الكتاب (٤ / ٢٣٥ ـ ٢٣٧).

[٢]ريح الشمال. وفيها لغات. انظر : المصباح (ص ٣٢٣) ، والمزهر (٢ / ١٢ ، ١٣) ، والكامل (٢ / ٥٨) ، والممتع (١ / ٨٢ ، ٨٥ ، ٢٢٧ ، ٢٣٩ ، ٢٧٧).

[٣]الضهيأ : شجر والمرأة التي لا لبن لها ... وضهيأ فعلأ ، الهمزة زائدة كما زيدت في شمأل. اللسان «ضها» وانظر : الممتع (١ / ٩٠ ، ٢٢٨).

[٤]الحطائط : الصغير من الناس. اللسان «حطط» وانظر : الممتع (١ / ١١٨ ، ٢٢٧).

[٥]الستهم : الكبير العجز. الممتع (١ / ٩٠ ، ٢٤٠ ، ٢٤٦) ، واللسان «سته».

[٦]الممتع (١ / ٧٤).

[٧]الممتع (١ / ٧٧).

[٨]الممتع (١ / ٧٢ ، ٢٣٣ ، ٢٨٦).

[٩] الموئل : الملجأ. اللسان «وأل».

[١٠]انظر : الممتع (١ / ٨٦).