شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٩١ - التكافؤ بين الحروف

[التكافؤ بين الحروف]

قال ابن مالك : (وبين الميم والباء ، وبين الثّاء والفاء ، وبين الكّاف والقاف ، وبين الّلام والرّاء ، وبين النّون واللّام ، وبين العين والحاء).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : المذكور هنا اثنا عشر حرفا بين كل اثنين منهما تكافؤ في الإبدال : الحرفان الأولان : الميم ، والباء ، فمثال إبدال الميم من الباء قولهم : ما زال راتما على كذا ، أو راتبا أي : مقيما من الرتبة ، وقولهم : بنات بخر ، وهن سحائب يأتين قبل الصيف. وقد أجاز أبو الفتح أن يكون كل من الميم والباء أصلا ، وجعل ميم المخر في قوله تعالى : (وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ)[١] وقولهم : رأيته من كثم ، أي :من كثب ، وقولهم : قيد في بيد ، بمعنى غير. ومثال إبدال الباء من الميم قولهم : با اسمك؟ يريدون : ما اسمك؟ وهي لغة مازنية [٢] ، وقد خاطب بها الواثق المازني حين دخل عليه ، وليس في قراءة أبي عمرو : مريم بهتنا [٣] و (بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ)[٤] و (لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً)[٥] إبدال وإدغام ، بل ما ذكر عنه محمول على الإخفاء ؛ لأن الميم من الحروف التي لا تدغم في مقاربها. والحرفان الثانيان : الثاء والفاء ، فمثال إبدال الثاء من الفاء قولهم : في ثم التي هي حرف عطف : فم ، وقالوا : حدف في حدث ، وقالوا : فوم بمعنى ثوم ، ومثال إبدال الثاء من الفاء قولهم في مغفور : مغثور [٦] ، ودليل على أن الفاء أصل أنهم قالوا : ذهبوا يتمغفرون بالميم ، أي : يجنون المغفور ، ولم يقولوا : يتمغثرون. الحرفان الثالثان : الكاف والقاف. وقد نص النضر بن شميل عن الخليل أن إبدال القاف من الكاف والفاء من الكاف قليل ، فمثال إبدال الكاف من القاف قولهم : عربي كح ، وعربية كحة ، يريدون : قحّا وقحة ، والقح : الخالص من اللوم. وقالوا : كاتحة في فاتحة [٦ / ٢١٢]. والكتال في القتال ، والكصير في القصير. ومثال إبدال القاف من الكاف قولهم : وقنة في وكنة ، وهي مأوى الطائر من الجبل ، حكاه الخليل ، وهو أقل من العكس. والحرفان ـ

[١]سورة النحل : ١٤ ، وانظر الرضي (٣ / ٢١٧) ، وسر الصناعة (٢ / ١٤٣ ، ١٤٤).

[٢]ذكر ذلك أبو الطيب الحلبي في كتاب الإبدال (١ / ٤٢).

[٣] سورة النساء : ١٥٦.

[٤] سورة الأنعام : ٥٣.

[٥] سورة النحل : ٧٠.

[٦] انظر : القلب والإبدال (ص ٣٥).