فالأقرب إليه أشبه به. الثالث : أن الساكن (اللذين) [١] من نوع ما يصح تحريكه إذا اجتمعا في كلمة تحرك الثاني منهما دون الأول ، فكذلك الساكنان إذا اجتمعا في كلمة ينبغي أن يحذف الثاني منهما دون الأول قياسا على التحريك. الرابع : أنهم قالوا من الشوب ، وهو الخلط : مشوب ومشيب ، ومن النول وهو الإعطاء منول ومنيل [٢] : فالمحذوف من مشيب ومنيل إن كان العين لزم عدم النظير في قلب الضمة كسرة ، وقلب واو مفعول ياء ؛ إذ لم يثبت مثل ذلك في واو مفعول إلا في باب نحو : مرمي ومعدي ، وإن كان المحذوف واو مفعول لم يلزم عدم النظير في قلب الضمة كسرة وقلب العين ياء لثبوت مثله للإتباع في قوله :

٤٣٢٤ ـ عيناء حوراء من العين الحير [٣]

وما لا يلزم منه عدم النظير راجح على ما يلزم منه ذلك فإن قيل : حذف الزائد أسهل من حذف الأصل ـ وحذف الأقرب من الطرف أولى من حذف الأبعد منه ، إن أردتم به أن حذف الزائد والأقرب إلى الطرف أولى من حذف الأصل ، والأبعد من الطرف مطلقا فممنوع ، وإن أردتم أنه أولى بشرط كون الزائد ، والأقرب إلى الطرف غير مزيد لمعنى فمسلم ، ولكن لماذا يلزم منه أن يكون المحذوف من مقول ومبيع واو مفعول فإنها زائدة لمعنى ، فالمحافظة عليها وإن كانت أقرب إلى الطرف أولى من المحافظة على الأصل والأبعد من الطرف بدليل قولهم : تقي يتقي في اتّقى يتّقي ، قال عبد الله بن همّام :

٤٣٢٥ ـ زيادتنا نعمان لا تنسينّها

تق الله فينا والكتاب الّذي تتلو [٤]

[١] في النسختين (الذين).

[٢]انظر : الرضي (٣ / ١٤٨) والكتاب (٢ / ٣٦٣) (بولاق).

[٣]رجز لمنظور بن مرثد والشاهد فيه : قوله : الحير والأصل الحور ؛ لأنه جمع حوراء ـ كحمر وحمراء وشقر وشقراء ـ كسرت حاؤه وقلبت واوه ياء ، والأجود أن يكون حير لغة في حور. انظر : نوادر أبي زيد (٢٣٦) والمخصص (١ / ١٩٩ ، ٤ / ١٢٤) وأمالي ابن الشجري (١ / ٢٠٩) وابن يعيش (٤ / ١١٤ ، ١٠ / ٧٩) والمنصف (١ / ٢٨٨).

[٤] من الطويل ، وزيادتنا : منصوب بفعل محذوف يفسّره الفعل المؤكد بالنون والشاهد في البيت :قوله : تق وهو فعل أمر من يتقي بفتح التاء المخففة وماضيه تقي وأصلهما : اتقى يتقي بالتشديد على افتعل يفتعل من الوقاية ، والأصل : اوتقى يوتقي فقلبت الواو في الأولى ياء لانكسار ما قبلها ثم أبدلت تاء :