شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٥٠ - الأصل الثاني مطابقة المكتوب المنطوق به

[الأصل الثاني : مطابقة المكتوب المنطوق به]

قال ابن مالك : (الأصل الثّاني : مطابقة المكتوب المنطوق به [١] في ذوات الحروف وعددها ، ما لم يجب الاقتصار على أوّل الكلمة لكونها اسم حرف واردا ورود الأصوات [٢] ، أو يحذف الحرف لإدغامه فيما هو من كلمته. وشذّ : (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ)[٣]).

______________________________________________________

والحج (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً)[٤] ، ويس (أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ)[٥] ، والدخان (وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ)[٦] ، والممتحنة (يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً)[٧] ، والقلم (أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ)[٨]. وقد تكتب موصولة ناصبة للمضارع ، نحو : يعجبني ألا تقوم ، وكتبت في المصحف مفصولة (أن لا).

ثم قال : وكذا وصل أم بمن ، وكي بلا فهما شاذان في الوصل ، والأصل الفصل ، ولكن الرسم لا يخالف ، فكتبوا (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ)[٩] بالوصل ، وكتبوا كي متصلة بلا في بعض مواضع من القرآن.

ثم قال : وتحذف نون من ، وعن ، وإن ، وأن ، وميم أم عند وصلهنّ فتحذف النون خطّا ، وفي اللفظ مدغمة فيما بعدها ، نحو : إنما قام زيد ، وليتما زيد قائم ، وأما الموصولة فتفصل نحو : (إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ)[١٠] ، وهي الآية الوحيدة التي فصلت فيها إن عن ما ، ومثال الوصل قوله تعالى : (إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ)[١١] ، والشرطية نحو : أينما تكن أكن ، وحيث في : حيثما تجلس أجلس ، وكل في :كلما جئتني أحسنت إليك ، وكل ما تفعل حسن ، وأين ما اشتريت؟ فيجوز الفصل والوصل في كل ، وأين.

الشّرح : يشير ابن مالك [١٢] إلى الأصل الثاني في باب التهجي وأن حق كل ـ

[١] في بعض النسخ : «للمنطوق به».

[٢] هذا شرح لبيان اسم الحرف كألف ، وباء أما صورته وشكله أ، بـ ، وهكذا.

[٣] سورة القلم : ٦.

[٤] سورة الحج : ٢٦.

[٥] سورة يس : ٦٠.

[٦] سورة الدخان : ١٩.

[٧] سورة الممتحنة : ١٢.

[٨] سورة القلم : ٢٤.

[٩] سورة الزمر : ٩.

[١٠] سورة الأنعام : ١٣٤.

[١١] سورة طه : ٦٩.

[١٢] انظر : التسهيل (٣٣٢ ، ٣٣٣).