الكلمة فجعلت مكان العين ، والعين مكان اللام من قولهم : شذر مذر أي : فرّق بهم من خلفهم [١] ، ولما كان البدل لأجل الإدغام لا يختص بهذه الحروف ؛ بل يكون في حروف المعجم كلها إلا الألف أخرجه بقوله : في غير إدغام ثم أشار إلى الضروري في التصريف من هذه الحروف يعني الذي يكون فيه البدل لازما لا محيد عنه ، لعلّة موجبة تبين في علم التصريف ، ثمانية أحرف : الطّاء ، والواو ، والياء ، والتّاء ، والدّال ، والألف ، والهمزة ، والميم ، وهي التي تضمنها هجاء (طويت دائما) ولم يذكر المصنف الهاء في هذا الكتاب مع هذه الأحرف ، مع أنه ذكرها في بقية كتبه معها [٢] ، فجعل الأحرف التي تبدل تسعة ، ويظهر أن الاقتصار على ثمانية الأحرف أولى ؛ فإن الهاء إنما تبدل سماعا من الهمزة في هرقت ، وهرحت [٣] ، وهيّاك [٤] ولهنّك [٥] ، وهن فعلت في طيئ [٦] ، وهذا الذي في : إذا الذي وشذوذا من الألف في : أنه ، وحيّهله ومه مستفهما [٧] ، والبدل المتكلم فيه الآن ؛ إنما هو الذي يطّرد ويكون مقيسا ، وأما بدل الهاء من التاء في الوقف على مثل : رحمة ، وإن كان مطردا فلا يعد من البدل المقصود في الإعلال ؛ لأنه إنما صار لعارض وهو الوقف ، لا لأمر يرجع إلى الكلمة في ذاتها ، وإذا كان بدل الهاء من غيرها إما مسموعا ، أو شاذّا أو لعارض فلا ينبغي أن يذكر مع الحروف التي تبدل من غيرها ـ

[١]الكشاف (٢ / ١٨٠) ، والتذييل (٦ / ١٣٩ أ) ، والمساعد (٤ / ٨٦).

[٢] قال في الألفية (ص ٧٥) :

أحرف الإبدال هدأت موطيا

فأبدل الهمزة من واو ويا

وقال في متن الكافية :

هادأت مطوي كلام جمعا

حروف إبدال فشا متّبعا

شرح الكافية لابن مالك (٤ / ٢٠٧٧).

[٣]أصلها أرقت وأرحت. الممتع (١ / ١٧١ ، ٣٩٩) ، والرضي (٣ / ٢٢٢).

[٤]أصلها إياك. الممتع (١ / ٣٩٧).

[٥]وهذه كلمة تكلم بها العرب في حال اليمين ، وليس كل العرب تتكلم بها ، نقول : لهنّك لرجل صدق ، فهي إن ولكنهم أبدلوا الهاء مكان الألف. الكتاب (١ / ٤٧٤).

[٦]وطيئ تبدل همزة إن الشرطية هاء فتقول : هن فعلت فعلت تريد إن. الممتع (١ / ٢٩٧) ، وانظر :الرضي (٣ / ٢٢٣).

[٧]ينظر شرح الشافية للرضي (٣ / ٢٢٤) ، وابن جماعة (٢ / ٢٢٧).