أي : يأتم ، وأما تكمّوا ، فإنه تفعلوا من كممت الشيء إذا سترته فأصله تكمموا فأبدلوا من الميم الآخرة ياء فقالوا : تكميوا ، استثقلت الضمة في الياء فحذفت فبقيت الياء ساكنة فحذفت لالتقائها مع واو الضمير الساكنة فصار تكموا ، وأما أيما فالأصل فيه : أما ، قال ابن أبي ربيعة :

٤٣٥١ ـ رأت رجلا أيما إذا الشّمس عارضت

فيضحى ، وأيما بالعشيّ فيخصر [٢]

وأما ديماس ؛ فالأصل فيه : دماس ؛ بدليل قولهم في الجمع : دماميس ، والمقتضي للإبدال في هذه الكلمات الخمس الفرار من التضعيف ، وأما إبدالها من الهاء ففي دهديت ، وصهصيت ، أما دهديت ؛ فأصله : دهدهت ، يقال : دهدهت الحجر أي : دحرجته ، قالوا : والدليل على أن الأصل دهدهت قولهم : دهدوهة.

وأما صهصيت ؛ فأصله : صهصهت بالرجل [٣] إذا قلت له : صه صه ، وأما إبدالها من العين ففي ضفادي وتلعيت ، أما ضفادي فلقول الشاعر ـ أنشده سيبويه ـ :

٤٣٥٢ ـ ومنهل ليس له حوازق

ولضفادي جمّه نقانق [٤]

أي : ولضفادع ، فكره الشاعر أن يسكن العين في موضع الحركة ؛ فأبدل منها ما يكون ساكنا في حال الجر وهو الياء ، وأما تلعيت : فهو من اللعاعة ، والأصل فيه : تلععت [٥] فأبدلت العين الآخرة ياء فرارا من اجتماع الأمثال ، وأما إبدالها من الباء ففي : الثعالي والأراني جمع : ثعلب وأرنب وفي ديباج [٦] ، وأما الثعالي ـ

[١]من الطويل لكثير عزة ، والشاهد : في قوله : يأتمي وأصله يأتم ، فأبدلت الياء من الميم ، وانظره في المقرب (٢ / ١٧١) ، والممتع (١ / ٣٧٤) ، وضرائر الشعر (ص ٢٢٨) ، وابن يعيش (١٠ / ٢٤) ، والتذييل (٦ / ٢٠٠ أ) ، واللسان «أمم» وديوانه (ص ٣٠٠).

[٢]من الطويل لعمر بن أبي ربيعة ، وانظره في الممتع (١ / ٣٧٥) ، وديوانه (ص ٦٤) ، وسمط اللآلئ (٢ / ٣٧٣) ، والتذييل (٦ / ٢٠٢ أ).

[٣]انظر المقرب (٢ / ١٧٢).

[٤]رجز منسوب لخلف الأحمر أو لأمية بن أبي الصلت ، وانظره في الكتاب (١ / ٣٤٤) ، والضرائر (ص ٢٢٦) ، والهمع (٢ / ١٥٧) ، وابن يعيش (١٠ / ٢٤ ، ٢٨) ، والمقرب (٢ / ١٧١) ، والممتع (١ / ٣٧٦) ، وشرح شواهد الشافية (ص ٤٤١) واللسان «حزق».

[٥]المقرب (٢ / ١٧١).

[٦]الممتع (١ / ٣٦٩).