إنّ مقياس ومعيار الصحة والسقم في الاعتباريات ، أُمور أمثال : اللغوية وعدم اللغوية ، مبنى العقلاء ، المصالح والمفاسد ، انتخاب المنهج الأسهل ، وأمثال ذلك .

الخلاصة :

١ ـ الاعتبار : هو إعطاء حدّ شيء لشيء آخر .

٢ ـ مفهوم الاعتبار مشترك معنوي .

٣ ـ ملاك صدق القضايا الاعتبارية هو : وجود المصلحة ، عدم اللغوية و . . . ، وليس مطابقة الواقع .

٤ ـ القضايا الاعتبارية لا تكون كلّية .

٥ ـ الاعتبار يتغيّر تبعاً للحاجة .

٦ ـ لا تكون القضايا الاعتبارية من مقدمات البرهان .

٧ ـ لا تستخدم القواعد والتقسيمات الفلسفية في القضايا الاعتبارية .

٨ ـ يتحقق ارتقاء العلوم الاعتبارية في إطار الاعتبار ، وبالمقياس والمنطق الخاص به .

وبعد بيان المقدّمات نقسّم هذه الدراسة إلى عدّة مباحث .

المبحث الأول

موضوع العلم

تبدأ مباحث الأُصول ـ عادة ـ بسلسلة من المباحث تعدّ مقدمة لذلك العلم ، من قبيل : موضوع العلم ، موضوع علم الأُصول ، مسائل علم الأُصول ، تعريف علم الأُصول ، و . . . .

ففي بحث موضوع العلم ، تطرح هذه المسألة ، وهي : هل لكلّ علم موضوع واحد ، أو يمكن أن يكون له موضوعات متعددة ؟