قال الشيخ المشكيني (رحمه‌ الله) : إنّ رابطة اللفظ مع المعنى هي رابطة المادة مع الصورة ، فكما أنّ المادة الواحدة في زمان واحد لا تقبل إلاّ صورة واحدة ، فكذلك اللفظ ـ أيضاً ـ لا يقبل إلاّ معنى واحداً (٦٩).

ومن الواضح أنّ هذا صرف تشبيه ، ولا يمكن تعميم لوازم المادة والصورة إلى اللفظ والمعنى .

بيان المحقق الأصفهاني :

شبّه المحقق الأصفهاني رابطة اللفظ والمعنى برابطة الوجود والماهية ، وأراد ـ عن هذا الطريق ـ أن يجعل الامتناع برهانياً (٧٠)، لكنّنا نعلم أنّ رابطة اللفظ والمعنى لا تصير ـ بالاستعمال ـ رابطة الوجود والماهية حقيقةً ، بل هذ صرف تشبيه ، ولا قيمة برهانية له . إذن ، لا يمكن تسرية رابطة الوجود والماهية ـ بموجب الاستعمال ـ إلى رابطة اللفظ والمعنى .

بيان العلاّمة الطباطبائي :

يقول العلاّمة الطباطبائي : إنّ الوضع هو جعل الهوهوية ، طبعاً لا حقيقة ، بل اعتباراً ؛ ولهذا ف ( استعمال اللفظ في أكثر من معنى ) ؛ معناه أن يكون الواحد في عين الوحدة كثير (٧١).

أجل ، إنّ العلاّمة نفسه يقول : إنّ الهوهوية ـ هنا ـ اعتبارية ، وإلاّ فل هوهوية حقيقة ، ولذا لا يمكن الالتزام بلوازم ذلك منطقياً .

وعلى العموم ، حيث إنّ رابطة اللفظ والمعنى ـ في باب الوضع ـ اعتبارية ، فكذلك عند الاستعمال لا تصير حقيقية ، ولا يمكن إقامة برهانٍ على استحالة ذلك .

(٦٩)أبو الحسن المشكيني ، حواشي المشكيني : ٣٠٩.
(٧٠)محمد حسين الأصفهاني ، نهاية الدراية ١ : ١٠٣.
(٧١)محمد حسين الطباطبائي ، حاشية الكفاية : ٤٨.