مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٦٨ - إذا اجتمعت الإخوة أو الأخوات المتفرقون في جهة التقرب

منهم الفضل بن شاذان من قدماء الطائفة [١] ، والسيد في الانتصار [٢] : صحيحة يزيد الكناسي وفيها : « أخوك لأبيك وأُمّك أولى بك من أخيك لأبيك » [٣].

وقول الرضا عليه‌السلام في فقهه : « فإذا ترك الرجل أخاه لأبيه وأخاه لُامّه وأخاه لأبيه وأُمّه فللأخ من الأم السدس ، وما بقي فللأخ من الامّ والأب ، وسقط الأخ من الأب ، وكذلك إذا ترك ثلاث أخوات متفرّقات [ فللأُخت ] [٤] من الام السدس ، فما بقي فللأُخت من الامّ والأب » [٥].

ورواية الحسن بن عمارة : قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « أيّما أقرب ابن عمّ لأب وأُم أو عمّ لأب؟ » قال ، قلت : حدّثنا أبو إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام أنه كان يقول : « أعيان بني الأُم أقرب من بني العَلاّت » قال : فاستوى جالساً [ ثمّ ] قال : « جئت بها من عين صافية ، إنّ عبد الله أبا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخو أبي طالب لأبيه وأُمّه » [٦].

ورواية الحارث عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : قال : « أعيان بني الأُم يرثون دون بني العَلاّت » [٧].

[١] انظر الكافي ٧ : ١٠٥.

[٢] الانتصار : ٣٠١.

[٣] الكافي ٧ : ٧٦ ، ١ ، التهذيب ٩ : ٢٦٨ ، ٩٧٤ ، الوسائل ٢٦ : ٦٣ أبواب موجبات الإرث ب ١ ح ٢.

[٤] ما بين المعقوفين أثبتناه من البحار ١٠٤ : ٣٤٣ ، ١٢.

[٥] فقه الرضا عليه‌السلام : ٢٨٨ ، مستدرك الوسائل ١٧ : ١٧٨ أبواب ميراث الإخوة والأجداد ب ٣ ح ٤.

[٦] التهذيب ٩ : ٣٢٦ ، ١١٧٢ ، الإستبصار ٤ : ١٧٠ ، ٦٤٤ ، الوسائل ٢٦ : ١٩٢ أبواب ميراث الأعمام والأخوال ب ٥ ح ٢ ؛ وما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

[٧] التهذيب ٩ : ٣٢٧ ، ١١٧٤ ، الوسائل ٢٦ : ١٨٢ أبواب الإخوة والأجداد ب ١٣ ح ٢.