مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٤٤٤ - حكم الخنثى

لصحيحة هشام : المولود يولد ، له ما للرجال وله ما للنساء ، قال : « يورث من حيث سبق بوله ، فإن خرج سواء فمن حيث ينبعث ، فإن كان سواء ورث ميراث الرجال والنساء » [١].

والأُخرى : « قضى عليّ عليه‌السلام في الخنثى له ما للرجال وله ما للنساء ، قال : يورّث من حيث يبول ، فإن خرج منهما جميعا فمن حيث سبق » الحديث [٢].

ورواية إسحاق بن عمار : « الخنثى يورّث من حيث يبول ، فإن بال منهما جميعاً فمن أيّهما سبق البول ورث منه ، فإن مات ولم يبل فنصف عقل المرأة ونصف عقل الرجل » [٣].

ومرسلة الكافي : « في المولود ، له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعاً ، قال : « من أيّهما سبق » قيل : فإن خرج منهما جميعاً؟ قال : « فمن أيّهما استدرّ » قيل : فإن استدرّا جميعاً؟ قال : « فمن أبعدهما » [٤].

خلافاً لظاهر العماني والصدوق والسيّد والمفيد في المقنعة والديلمي ، فلم يذكروا السبق أصلاً ، بل اعتبر الأول ما مرّ من تسلسل البول وزرقه [٥] ، والثاني لم يعتبر بعد أصل البول شيئاً [٦] ، والثالث رجع بعده إلى‌

[١] الكافي ٧ : ١٥٧ ، ٣ ، الوسائل ٢٦ : ٢٨٥ أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه ب ٢ ح ١.

[٢] التهذيب ٩ : ٣٥٤ ، ١٢٦٩ ، الوسائل ٢٦ : ٢٨٦ أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه ب ٢ ذيل الحديث ١.

[٣] الفقيه ٤ : ٢٣٧ ، ٧٥٩ ، التهذيب ٩ : ٣٥٤ ، ١٢٧٠ ، الوسائل ٢٦ : ٢٨٦ أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه ب ٢ ح ٢.

[٤] الكافي ٧ : ١٥٧ ، ٥ ، الوسائل ٢٦ : ٢٨٤ أبواب ميراث الخنثى ب ١ ح ٤.

[٥] حكاه عن العماني في المختلف : ٧٤٥.

[٦] الصدوق في المقنع : ١٧٧.