وكذا ورد النهي في مواجهة النار في اخبار متعددة [٢] ولو كانت في قنديل [٣] وانه لو كان فوقا فهو اشر [٤] : وقد ورد في صحيحة على بن جعفر عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصلى والسراج موضوع بين يديه في القبلة؟ فقال : لا يصلح له ان يستقبل النار [٥] وهذه تدل على التحريم.

فكأن الشهرة ، والأصل ، والأوامر المطلقة مع ما قال الشهيد في الشرح : ان (لا يصلح) عبارة الكراهة غالبا ـ دليل الحمل على الكراهة ، مؤيدا بما ورد في مرفوعة إبراهيم الهمداني قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لا بأس ان يصلى الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ، ان الذي يصلى له أقرب إليه من الذي بين يديه [٦] ومثله ما في مرفوعة عن محمد بن مسلم عن الكاظم عليه السلام : ان الذي كنت أصلي له كان أقرب الى [٧] ، في العذر بعدم منع المارة.

وورد النهي عن محاذاة التمثال في صحيحة محمد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ، أصلي والتماثيل قدامي وانا انظر إليها؟ قال : لا ، اطرح عليها ثوبا. ولا بأس بها إذا كانت عن يمينك أو شمالك أو خلفك أو تحت رجلك أو فوق رأسك : وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل [٨] وقريب منه قوله عليه السلام : فأصلي وبين يدي الوسادة وفيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا [٩] لعله في الصحيح ، وفيها دلالة على جواز إبقاء صورة التماثيل ، ولو كانت

[١] الوسائل باب ٣٠ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٢ ـ

(٢ ـ ٣ ـ ٤) الوسائل باب ٣٠ من أبواب مكان المصلى فراجع

[٥] الوسائل باب ٣٠ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ

[٦] الوسائل باب ٣٠ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ٤ ـ

[٧] الوسائل باب ١١ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١١ ـ ولفظ الحديث ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخل أبو حنيفة على ابى عبد الله عليه السلام ، فقال له : رأيت ابنك موسى يصلى والناس يمرون بين يديه ، فلا ينهاهم ، وفيه ما فيه؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام : ادعوا لي موسى ، فدعى ، فقال له : يا بنى ان أبا حنيفة يذكر انك كنت صليت والناس يمرون بين يديك ، فلم تنههم ، فقال : نعم يا أبه ، ان الذي كنت أصلي له كان أقرب الى منهم ، يقول الله عز وجل (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ، قال : فضمه أبو عبد الله عليه السلام الى نفسه ، ثم قال : يا بني بأبي أنت وأمي يا مستودع الأسرار.

[٨] الوسائل باب ٣٢ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ ٢ ـ

[٩] الوسائل باب ٣٢ من أبواب مكان المصلى حديث ـ ١ ـ ٢ ـ