مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٠١ - عدم تعيين شئ موظف في القنوت

.................................................................................................

______________________________________________________

التهذيب في قول الله عز وجل (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [١] في الوتر في آخر الليل سبعين مرة [٢] وصحيحا في الفقيه ، من قال استغفر الله ربي وأتوب إليه في الوتر سبعين مرة وواظب عليه سنة ، كتبه الله من المستغفرين بالأسحار ، ووجبت له المغفرة من الله عز وجل [٣].

الظاهر من المواظبة ، الاتصال. ولعله غير مراد ، وانه لا يضره الفوت نادرا ، سيما مع العذر بغلبة النوم والنسيان.

وفي بعض الروايات في التهذيب يجزى ثلاث تسبيحات [٤] وفي الكافي يجزى خمس تسبيحات [٥] وفي الزيادات ، بسم الله الرحمن الرحيم [٦] كل هذا دليل عدم التعيين.

والظاهر انه يجوز الدعاء فيه ، وفي سائر أحوالها ، للدين أو الدنيا : وبأي لسان كان : لعموم الأخبار الصحيحة الدالة على الدعاء والثناء والاستغفار ، وصرح بالجواز في الفقيه بعد ما روى في الصحيح عن الحلبي سأل أبا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قول معلوم؟ فقال : أثن على ربك ، وصل على نبيك ، واستغفر لذنبك [٧] ونقل عن زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح كونه في كل الصلوات : واستدل : بقول أبي جعفر الثاني عليه السلام لا بأس ان يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شي‌ء يناجي به ربه عز وجل [٨]. وبقول الصادق عليه السلام كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام [٩]. وبان كل شي‌ء ورد [١٠] فهو عام

[١] سورة الذاريات ، الآية ١٨.

[٢] الوسائل باب ١٠ من أبواب القنوت حديث ـ ٧.

[٣] الوسائل باب ١٠ من أبواب القنوت حديث ـ ٢ والحديث منقول بأدنى تفاوت فراجع.

[٤] الوسائل باب ٦ من أبواب القنوت حديث ـ ٣.

[٥] الوسائل باب ٦ من أبواب القنوت حديث ـ ١.

[٦] الوسائل باب ٦ من أبواب القنوت حديث ـ ٤ ولكن في زيادات التهذيب (وقل ثلاث مرات ، بسم الله الرحمن الرحيم).

[٧] الوسائل باب ٩ من أبواب القنوت حديث ـ ٤.

[٨] الوسائل باب ١٩ من أبواب القنوت حديث ـ ٢.

[٩] الوسائل باب ١٩ من أبواب القنوت حديث ـ ٤.

[١٠] الوسائل باب ١٩ من أبواب القنوت حديث ـ ٣.