تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٦٢٨ - الفصل الثالث في الذباحة

وولجَتهُ الروحُ لم يحلّ الاّ بالتذكية ، [١] وفيه بُعْدٌ ، وقيل أيضاً ، لو خرج حيّاً ولم يتّسع الزّمانُ للتذكية حلّ .[٢] وفيه إشكال.

٦٢٣٤. الثالث عشر: كلّ حيوان مأكول تقع عليه التذكية على معنى أنّه يصير بعد الذبح طاهراً، وتقع من غير مأكول اللحم على السباع، كالأسد والنمر والفهد والثعلب، ولا يشترط في استعمال جلدها بعد التذكية الدباغُ، خلافاً للشيخ .[٣]

وفي المسوخ كالفيل والدّب والقرد، قولان أقواهما قول المرتضى (رحمه الله) ، وهو الوقوع [٤] .

والأقوى في الحشرات كالفأر وابن عرس والضبّ عدمُ الوقوع، أمّا الآدميّ وكلّ نجس العين، كالكلب والخنزير فلا تقع عليه الذكاة إجماعاً.

---

[١] القائل هو الشيخ في النهاية: ٥٨٤ ـ ٥٨٥ .
[٢] ذهب إليه الشيخ في المبسوط: ٦ / ٢٨٢ ـ كتاب الأطعمة ـ .
[٣] النهاية: ٥٨٦ ـ ٥٨٧ .
[٤] لم نعثر عليه، ولكن نسبه إليه المحقق في الشرائع: ٣ / ٢١٠ ; والشهيد في المسالك: ١١ / ٥١٦، وفخر المحققين في الإيضاح: ٤ / ١٣٠ .