تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٣٧٢ - الفصل الثاني في خصالها

والأقربُ عدمُ إلحاق غير النائم به، ولا يجب الصوم على العامد ولا على السكران ولا على الناسي .

ومع القول بوجوب الصوم فالأقرب اختصاص النائم عمداً به، سواء نوى الصلاة بعد الانتباه أو لا .

أمّا ناسي الصّلاة إذا استوعب النومُ الوقتَ، فلا صوم عليه، وكذا لا صوم على النائم من غير العتمة .

٥٩٦٢. التاسع: قال الشيخ: من وجب عليه صوم يوم نذره، فعجز عن صيامه، أطعم مسكيناً مُدَّيِنِ من طعام كفّارة لذلك اليوم، وقد أجزأه [١]وفي رواية محمّد بن منصور عن الكاظم (عليه السلام) في رجل نذر صياماً فثقل الصوم عليه ، قال: تصدّق كلّ يوم بمدّ من حنطة [٢] .

وقال ابن إدريس : إن كان عجزه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه كالعطاش الذي لا يرجى برؤه، فقول الشيخ صحيح ، وإن كان لمرض يرجى برؤه كالحمى،وجب عليه الإفطار والقضاء من غير إطعام . [٣]

٥٩٦٣. العاشر: قال الصادق (عليه السلام): كفارة الضحك اللّهم لا تمقتني [٤] .

وقال (عليه السلام): كفارة عمل السّلطان قضاء حوائج الاخوان [٥] .

---

[١] النهاية: ٥٧١ .
[٢] الوسائل: ١٥ / ١٩٥، الباب ١٢ من كتاب النذر والعهد، الحديث ٢ .
[٣] السرائر: ٣ / ٧٥ .
[٤] الوسائل: ١٥ / ٥٨٤، الباب ٣٤ من أبواب الكفّارات، الحديث ١ .
[٥] الوسائل: ١٥ / ٥٨٤، الباب ٣٣ من أبواب الكفّارات، الحديث ١ .