المستند فيه النصّ المتضمّن لقول المصلي : "أقيموا صفوفكم" فيشمل كلّ صلاة تنعقد جماعة ، العامّة لجميع الفرائض .
وكذا ما دلّ على لزوم السجدتين للتشهّد المنسي[١] كما لا يخفى ، نعم ما دلّ على لزومهما للسلام الزائد مورده اليومية ، لوروده في من سلّم على الثالثة بدلاً عن الرابعة [٢] ، فلا تعمّ سائر الصلوات الواجبة مثل الآيات والجمعة والطواف ونحوها ، لكونها ثنائية بأجمعها . إلاّ أ نّه من أجل القطع بعدم القول بالفصل والجزم بعدم خصوصية للمورد يتعدّى إلى كافّة الصلوات الواجبة بلا إشكال .
كما أنّ ما دلّ على قضاء السجدة المنسية المتضمّن للتفصيل بين كون التذكّر قبل الدخول في الركـوع أو بعده ، وأ نّه يرجع في الأوّل ويقضي في الثاني[٣] الموضوع فيه هو مطلق الصلاة من غير اختصاص باليومية .
وكذا ما دلّ على البطلان بنقصان الركن وزيادته[٤] ، بل يستفاد من حسنة الحلبي المتقدّمة [٥] المتضمّنة لعدم بطلان النافلة بزيادة الركوع ، المؤيّدة بخبر الصـيقل[٦] المصرّح بعدم كون النافلة كالفريضة أنّ البطلان بزيادة الركن من أحكام الفريضة على إطلاقها ، كما أنّ عدم البطلان بالإخلال بما عدا الأركان المستفاد من حديث لا تعاد [٧] عام أيضاً لجميع الصلوات .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] الوسائل ٦ : ٤٠١ / أبواب التشهّد ب ٧ ح ٣ ، ٤ ، ٦ .

[٢] الوسائل ٨ : ٢٠٣ / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣ ح ١٤ .

[٣] الوسائل ٦ : ٣٦٤ / أبواب السجود ب ١٤ ح ١ ، ٢ وغيرهما .

[٤] وقد تقدّم في ص ٧٣ وما بعدها .

[٥] [ في ص ٧٩ بعنوان صحيحة الحلبي ] .

[٦] المتقدّم في ص ٧٧ .

[٧] الوسائل ١ : ٣٧١ / أبواب الوضوء ب ٣ ح ٨