الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٩٦ - المقام الثاني فيما لا ينتفع به كالسباع و المسوخ

و ما رواه

الشيخ في الموثق عن سماعة عن ابى عبد الله (عليه السلام)، قال، سألته عن لحوم السباع و جلودها؟ فقال: اما لحوم السباع، و السباع من الطير فانا نكرهه و اما الجلود فاركبوا عليها و لا تلبسوا شيئا منها تصلون فيه [١].

و عن سماعة- أيضا- عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن لحوم السباع و جلودها؟ فقال: أما لحوم السباع فمن الطير و الدواب فانا نكرهه، و اما الجلود فاركبوا عليها و لا تلبسوا منها شيئا تصلون فيه [٢].

و ما رواه

على بن أسباط عن على بن جعفر عن أخيه (عليه السلام)، قال: سألته عن ركوب جلود السباع؟ قال: لا بأس ما لم يسجد عليها [٣].

و ما رواه

البرقي (في المحاسن) عن سماعة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن جلود السباع؟ فقال: اركبوا و لا تلبسوا شيئا تصلون فيه [٤].

و هذه الاخبار- كما ترى- ظاهرة الدلالة في كون السباع قابلة للتذكية، لإفادتها جواز الانتفاع بجلودها، لطهارتها، فيجوز بيعها و شراؤها.

نعم ورد النهى عن القرد، كما رواه

الشيخان في الكافي و التهذيب عن مسمع عن ابى عبد الله (عليه السلام)، قال: ان رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) نهى عن القرد ان يباع أو يشترى [٥].

فيمكن استثناء القرد بهذه الرواية من عموم الجواز المدلول عليه بالأصل و الآية و الرواية، مع احتمال حملها على الكراهة.

و لم نقف للقائلين بالتحريم، على دليل يعتد به، الا ان يكون ما ذهب اليه الشيخ، من نجاسة المسوخ، و هو الذي نقله العلامة في المختلف.

[١] الوسائل ج ٣ ص ٢٥٦ حديث: ٣ و ٤.

[٢] الوسائل ج ٣ ص ٢٥٦ حديث: ٣ و ٤.

[٣] الوسائل ج ٣ ص ٢٥٦ حديث: ٥.

[٤] الوسائل ج ٣ ص ٢٥٦ حديث: ٣ و ٤.

[٥] الوسائل ج ١٢ ص ١٢٤ حديث: ٤.