الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٧٦ - المقام (الأول) في السحر

الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة على رأسه [١].

و ما رواه

في التهذيب عن عمرو بن خالد، عن زيد بن على، عن أبيه عن آبائه عن على (عليه السلام)، قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه و آله) عن الساحر فقال: إذا جاء رجلان عدلان فشهدا عليه فقد حل دمه [٢].

و عن السكوني عن جعفر بن محمد (عليه السلام) عن أبيه ان عليا (عليه السلام) كان يقول: من تعلم شيئا من السحر كان آخر عهده بربه وحده القتل الا ان يتوب [٣].

و رواه في قرب الاسناد بسنده عن أبي البختري عنه (عليه السلام) مثله.

أقول: قد حمل هذه الاخبار بعض مشايخنا على من يستحل ذلك [٤]، و هو كذلك كما يظهر من الخبر الأخير، و يعضده غيره من الاخبار المذكورة في المقام.

و منها ما رواه في العلل- بعد نقل رواية السكوني الأولى-

قال: و روى ان توبة الساحر ان يحل و لا يعقد [٥].

و ما رواه

في عيون الأخبار بإسناده عن الحسن العسكري (عليه السلام)، عن آبائه في حديث، في قوله عز و جل «وَ مٰا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبٰابِلَ هٰارُوتَ وَ مٰارُوتَ» قال:

كان بعد نوح (عليه السلام) قد كثرت السحرة و المموهون، فبعث الله عز و جل ملكين إلى نبي ذلك الزمان بذكر ما يسحر به السحرة و ذكر ما يبطل به سحرهم و يرد به كيدهم، فتلقاه النبي من الملكين، و اداه إلى عباد الله تعالى ان يقفوا به على السحر و ان يبطلوه،

[١] الوسائل ج ١٨ ص ٥٧٦ حديث: ٢ و في نسخة: «على أم رأسه».

[٢] الوسائل ج ١٨ ص ٥٧٦ حديث: ١ باب: ٣.

[٣] الوسائل ج ١٨ ص ٥٧٦ حديث: ٢ باب: ٣.

[٤] قال العلامة في المنتهى: لا خلاف بين علمائنا في تحريم تعلم السحر و تعليمه، و هل يكفر أم لا؟ الحق انه ان استحل ذلك فقد كفر، و الا فلا، و سيأتي البحث في ذلك. انتهى، منه (قدس سره).

[٥] الوسائل ج ١٢ ص ١٠٦ حديث: ٣.