الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٣٩ - المسألة الرابعة نوح النائح بالباطل

و النائحة؟ فكرهه [١].

أقول: يجب حمل الكراهة في المغنية على التحريم البتة، لما تقدم في مسألة الغناء. و اما في النائحة فعلى ما يأتي. فأما ما رواه

في الكافي عن عمرو و الزعفراني، عن ابى عبد الله (عليه السلام)، قال: من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها، و من أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها [٢].

و ما رواه

في الفقيه في حديث المناهي عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) انه نهى عن الرنة عند المصيبة، و نهى عن النياحة و الاستماع إليها، و نهى عن تصفيق الوجه [٣].

و ما رواه

في الخصال عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن على عن أبيه عن جعفر بن محمد عن آبائه، عن على (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم): أربعة لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة، الفخر بالأحساب، و الطعن في الأنساب، و الاستقساء بالنجوم، و النياحة على الميت: و ان النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقوم يوم القيامة و عليها سربال من قطران، و درع من جرب [٤].

و ما رواه

على بن جعفر في كتابه عن أخيه، قال: سألته عن النوح على الميت، أ يصلح؟ قال: يكره [٥].

و ما رواه

في قرب الاسناد عن على بن جعفر عن أخيه موسى، قال: سألته عن النوح، فكرهه [٦].

[١] الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ حديث: ٨.

[٢] الوسائل ج ١٢ ص ٩٠ حديث: ٥.

[٣] الوسائل ج ١٢ ص ٩١ حديث: ١١.

[٤] الوسائل ج ١٢ ص ٩١ حديث: ١٢.

[٥] الوسائل ج ١٢ ص ٩٢ حديث: ١٣.

[٦] الوسائل ج ١٢ ص ٩٢ حديث: ١٤.