نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع) - الطبري الصغير، محمد بن جرير - الصفحة ٧٤ - مقدمة المؤلّف

فأرسل إليهم رسله صلّى اللّه عليهم مبشّرين و منذرين، و بعث فيهم حججه‌ [١] و الداعين إليه، و الناطقين عنه، ليبصّرهم‌ [٢] الرشد، و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و يهديهم إلى الصراط المستقيم.

و جعلهم (صلوات الله عليهم) كاملين معصومين، قادرين، عالمين بما كان و بما يكون، ليقيموا للناس‌ [٣] البراهين الساطعة، و الدلائل الواضحة، و ليظهروا القدرة الباهرة، و المعجزات التامّة التي تشهد بصدق قولهم‌ [٤]: إنّه من قبل الصانع القديم الأزلي ربّ العالمين، خالق السماوات و الأرضين جلّت‌ [٥] عظمته.

و لو [٦] لم يجعلهم كذلك- قادرين كاملين عالمين معصومين‌ [٧] لم يبد من أوّلهم و أوسطهم و آخرهم القدرة الباهرة، و المعجزات التامّة، و البراهين الساطعة، و الدلائل الواضحة، و العلوم الكاملة- ما اتّبعهم أحد [٨]، [و] [٩] ما آمنت بهم نفس، و لصارت أمور الخلق داعية إلى البوار و ذهاب الحرث و النسل.

و شاهد ذلك قول اللّه عزّ و جلّ‌ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ [١٠] و الحجّة البالغة [١١]: هي‌

[١] في «أ» «و»: (حجته»، و في «س» «ه»: (حجّة) و المثبت من عندنا.

[٢] في النسخ: (لينصرهم) و لعلها مصحفة من (ليبصّرهم) و المثبت من عندنا.

[٣] في «أ» «و»: (ليفيدوا الناس).

[٤] في «أ» «و»: (بقولهم) بدل من: (بصدق قولهم).

[٥] في «ه»: (حمدت).

[٦] كلمة (و لو) ساقطة من «و».

[٧] ليست في «أ» «و».

[٨] ليست في «أ» «و».

[٩] من عندنا.

[١٠] الأنعام: ١٤٩.

[١١] قوله (و الحجة البالغة) ليس في «ه».